不同于侗族的全木樓，毛南人的建筑中到處是石頭的蹤影，樓底層的干欄柱下半截是石柱，由院子進(jìn)入樓內(nèi)的臺(tái)階是石條，干欄樓的房基和山墻是整齊的石塊，甚至門檻、曬臺(tái)、牛欄、豬欄、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料壘砌或雕鑿的。

清初，道教正一派傳入毛南族聚居區(qū)，同毛南族的原始宗教及其他民間信仰融合后，形成以敬神跳神為主的所謂“武教”和以打齋送終為主的所謂“文教”，以及由兩班人馬合作的水陸道場。因此，毛南族的神職人員分三類，即掌管敬神法事的“博套”即師公，掌管送終法事的“先生”即道士，和專司驅(qū)鬼招神的“匠暮”即巫師。

毛南族在節(jié)日期間一定會(huì)祭祀祖先，并且開展對歌活動(dòng)。農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”，元宵節(jié)“放飛鳥”都是毛南族獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng)。其中，每年夏至后的分龍節(jié)是毛南族民間最大的節(jié)日。分龍節(jié)，又叫五月廟節(jié)，是毛南族特有的節(jié)日，目的是祭祀神靈和祖先，全村男女以及外嫁的女子和遠(yuǎn)道的親友都趕來參加。

毛南族的端午節(jié)又稱藥節(jié)，與漢族很不相同。這天，毛南人習(xí)慣采艾葉、菖蒲、黃姜、狗屁藤等草藥熬水飲，或用這些草藥剁碎作餡包粽粑，他們認(rèn)為這樣可以解毒去病。農(nóng)歷九月初九，即重陽節(jié)這天，是毛南族的南瓜節(jié)。各家要經(jīng)過比較外皮和瓜子，選出南瓜王。南瓜王里飽滿的籽留下作來年的種子，南瓜切成塊后，放進(jìn)小米粥鍋里，文火煮爛，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，其余的大家共享。

毛南族的木面舞源自一種儺舞，是在民間祭祀樂舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以祭祀、娛神、娛人為目的，有程式性舞、穿針舞、瑤王系列舞、三娘與杜帝的自由舞等形式。木面舞以詩、樂、舞三者融合的形式出現(xiàn)，是一種模擬性很強(qiáng)的形象舞和情緒舞，舞蹈以“情”為母體，借助神秘的外殼來表現(xiàn)毛南族人民的內(nèi)心。