第17篇

論人類的自救

人類的滅亡，如果來自于天災(zāi)人禍，那誰也沒有辦法；如果來自于人類自身的過錯(cuò)，就需要人類去進(jìn)行認(rèn)真地思考了。在地獄面前，來不得半點(diǎn)猶豫。

要么改良人類，要么走向滅亡。這是人類必須認(rèn)識(shí)到的問題。摩西能率領(lǐng)多災(zāi)多難的以色列人走出地獄一般的埃及，但誰是人類的摩西呢？

在那些蒙昧之徒看來，真正能拯救人類的，只有上帝能夠做到，但上帝在哪里？尼采早說過，上帝死了。

其實(shí)，上帝就是人類自身。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，上帝不過是人類的心理投影。

活在地球上的人類，孤獨(dú)的人類，從來就為尋找那從未有過的終結(jié)關(guān)懷苦苦掙扎。人類的愛心，是人類進(jìn)行自我拯救的唯一。

人類與動(dòng)物之區(qū)別，在于智慧與愛心，而不是人所具有的獨(dú)特的野蠻性。要實(shí)現(xiàn)永久的和平，無疑應(yīng)該遵守這樣的規(guī)則：

其一，控制自我。

其二，遵守戒律。

其三，實(shí)現(xiàn)自我與他我的絕對(duì)統(tǒng)一。自我與他我之對(duì)立，是人間無數(shù)悲劇得以產(chǎn)生的根本原因。在人類生活之中，自我永遠(yuǎn)是世界的中心，而他我則是一種必須消滅的對(duì)立面。無論是有利于自我力量增長(zhǎng)的東西，還是那些有利于他我力量增長(zhǎng)的東西，發(fā)展到一定程度，都將給人類造成無盡的災(zāi)難。惟有實(shí)現(xiàn)他我與自我的和諧統(tǒng)一，我們的世界才有實(shí)現(xiàn)康德所謂的理性和平的可能。

其四，普遍的尊重。只有等到人能把別人也當(dāng)人，甚至更當(dāng)成人的時(shí)代，才是一個(gè)有可能實(shí)現(xiàn)永久和平和公正的時(shí)代。

其五，博愛至上。使人類之愛惠及人類、非人類與其它一切存在。只有把他我納入自我的體系中，才能消滅人類自身的異化。