古代人沒有那么多現(xiàn)代科技和醫(yī)療知識來保持他的健康。眼睛花掉了，怎么不戴眼鏡？對不起，眼鏡是明朝時候才傳到中國的外國貨，唐朝韓愈那時候沒有眼鏡，所以老了以后沒辦法，只能把字寫得特別大。大家絕對想不到，一副眼鏡會對我們的文化有這么大影響嗎？的確有。明朝以后，皇帝賞你大臣一副老花眼鏡，那不得了的，皇恩浩蕩！可是眼鏡度數(shù)準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？不管，只要戴了以后看東西不一樣，就是了不起的東西。韓愈那時候沒有福氣享受眼鏡，只能“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，四十歲的人就變成這個樣子！這時候我們才知道現(xiàn)代人是多么有福氣，至少眼睛花了可以戴眼鏡，至少拔牙的時候可以打麻藥。古人不可以，所以韓愈的哲學(xué)出現(xiàn)了：死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也。

你是我侄子，你死了如果不是灰飛煙滅，死了還有靈魂的話，那我現(xiàn)在也不要難過了，因為我們不會分開太久，很快我們就會再見面了；如果你死而無知，人死如燈滅，那我哭你、想你、為你悲哀、為你流淚也不會太久，因為我也快死了。所以不管你死了有靈魂還是沒有靈魂，我的悲哀、我的難過都不會太久。韓愈這篇文章明明是在哭他侄子十二郎，可是最后談出來的是這種哲學(xué)問題、生死問題，使我們覺得這些文字這么有味道、有功力、有智慧，這是任何畫面、故事、電影所表達(dá)不出來的，這種境界只能留給文字。我們讀了才知道，為什么老子死了以后他的朋友秦失叫了三聲就離開了。人家問他，老子不是你的朋友嗎？他說是我的朋友。是你的朋友，為什么你干號幾聲就算完了呢？他說老子來的時候是應(yīng)時而來，的時候是順理而去；該來就來，該走就走，完全合乎自然之道，所以我不需要這么悲哀。

為什么秦失能說出這么有哲理的話呢？我想他是在韓愈之前就已經(jīng)知道了如何面對死亡的秘密。