韓國“5·18光州事件”，又稱光州民主化運(yùn)動，發(fā)生于1980年5月18日至27日期間。事件源發(fā)于韓國光州及全羅南道，是一次由當(dāng)?shù)厥忻褡园l(fā)的要求民主的運(yùn)動。當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的全斗煥將軍下令武力鎮(zhèn)壓這次運(yùn)動，造

成大量平民和學(xué)生受傷和死亡。全斗煥在鎮(zhèn)壓“光州事件”后成為總統(tǒng)，一直企圖掩飾“光州事件”的真相。事件被定性為“金大中等親共主義者們主導(dǎo)的內(nèi)亂陰謀事件”，政府禁止一切“光州事件”相關(guān)的輿論及出版物。

  這種定性使韓國軍隊(duì)將鎮(zhèn)壓視為“正義”，對同胞的殺戮變成對敵人的戰(zhàn)爭，他們鎮(zhèn)壓的對象不是爭自由民主的學(xué)生與市民，而是“親共分子”。   韓國民間社會組織了與光州事件相關(guān)的各種組織，致力于平反事件，賠償受害人及家屬，其中不乏慘烈的自焚行為。正是由于民眾持續(xù)的抗?fàn)幣c努力，政府當(dāng)局有了根本性的改變。1987年新任總統(tǒng)盧泰愚致公開信給受害者家屬，認(rèn)同光州事件是韓國民主化進(jìn)程的一部分。1994年合法的“5·18紀(jì)念財(cái)團(tuán)”創(chuàng)立，將國家賠償金發(fā)放給受難者家屬。1995年盧泰愚、全斗煥被扣留、監(jiān)禁，第二年，光州事件在法律上獲得了平反。1997年，為了國民“大統(tǒng)合”，法庭特赦釋放了全斗煥與盧泰愚。1998年，各有關(guān)團(tuán)體實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)合，并將5月18日寫為國家“文化節(jié)日”。

有些國家的人用大腦思考，有些國家的人用屁股思考，而韓國人，卻是用腳思考。他們似乎永遠(yuǎn)都在用行動來證明自己，用腳來表達(dá)思想，用腳來表達(dá)自己永不屈服。我們看看跆拳道，腳能抬得比頭高，他們要展示的，就是這個(gè)民族腳的力量甚至?xí)哂谒枷氲牧α俊ｍn國人在民主制度確立之后，通過大赦與減免當(dāng)權(quán)者的罪惡，寬恕了造惡者，目的是“大統(tǒng)合”，“大統(tǒng)合”，就是大和解。無論是南非還是臺灣，還是韓國，我們看到最終結(jié)果的一致性，就是寬恕當(dāng)權(quán)者的造惡，不追求對個(gè)人的懲罰，而是致力于修復(fù)國家民族的裂縫，建立民主自由的制度，達(dá)到大和解，共同擁有國家未來。

語言里藏著天道與民意。一個(gè)語詞被賦予它特殊的政治或人文價(jià)值之時(shí)，這組語詞就會成為價(jià)值共識，并被廣泛傳播與張揚(yáng)。真相與和解、寬恕與未來，這樣一組被南非政治順利達(dá)到轉(zhuǎn)型正義的語詞，20世紀(jì)90年代以來成為現(xiàn)代政治文明極具價(jià)值影響力的語詞。

南非新政通過成功地還原真相，達(dá)到寬恕與和解，給全世界樹立典范。我們看到，從南非到“南韓”、從澳大利亞到加拿大都向歷史發(fā)出了“真相與和解”的政治意愿。奧巴馬也向伊斯蘭文明發(fā)出了和解的信息，還通過向美國歷史中的黑人苦難道歉，來彰顯道德的力量，表達(dá)和解的意愿，以此凝聚國家愛心，共同面向未來。原來，和解是通往和諧的最捷門徑，而真相與寬恕，是達(dá)致“和解”繞不過去的門扉。人類社會正在告別威權(quán)，更多地訴諸道德的力量，來化解各種紛爭，來解決歷史遺留難題。

南非開創(chuàng)的真相與和解的方式，不僅改變了南非的歷史，也正在深刻地影響著人類社會的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程。

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