正文

《假想者的儀式(上)》第一章(23)

假想者的儀式 作者:(日)篠田節(jié)子


正彥在電腦前重新坐好。講歪理也好詭辯也罷,這個(gè)時(shí)候,必須對(duì)此作出回答。理想的老師應(yīng)該是給予學(xué)生啟示,讓學(xué)生自己去思考并找出答案。但是如果教主也這樣的話,就做不了生意了。我必須恰好地作出回答,指引迷途的羔羊。

圍繞歐洲列強(qiáng)統(tǒng)治殖民地的歷史和石油開(kāi)采權(quán)的話題,出現(xiàn)伊斯蘭宗教激進(jìn)派的阿拉伯社會(huì)現(xiàn)狀及第三世界的貧困,但是對(duì)此加以說(shuō)明的話,對(duì)于給這里寫(xiě)信女人的頭腦和知識(shí)而言,恐怕她理解不了。畢竟對(duì)方需要的并不是這樣的答案。而且自己也不再是原來(lái)那個(gè)都廳職員的鈴木正彥了,如今在網(wǎng)上他是宗教團(tuán)體的教主。正彥閉上雙眼,想了一會(huì)兒后,開(kāi)始打字作出回答。

人往往是順從自己信奉的各種神而行動(dòng),結(jié)果導(dǎo)致了很多悲劇的發(fā)生。可是我不認(rèn)為人們信仰著不好的神。宗教不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。傷害他人的戰(zhàn)爭(zhēng)是由那些為了私利的人利用宗教發(fā)起的。立足于這一點(diǎn),圣泉真法會(huì)是這樣考慮的:無(wú)論是基督教、伊斯蘭教,還是猶太教,都是向唯一絕對(duì)的神尋求皈依,這才是宗教。你有沒(méi)有除此之外的非宗教的偏頗想法?但是神并不是只有一個(gè)。我們?cè)诤芏嗌?、佛的保佑下活著。?qǐng)閉上眼睛,向大宇宙打開(kāi)心扉。印度的印度教之神、婆羅門(mén)教之神以及日本的天照大神都在。神并不希望人們都與神對(duì)立甚至互相殘殺。所有的神都在各自的土地上變換著姿勢(shì),以不同的姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前。然后他們賜給人們各種思考方式及道德。因?yàn)槿祟?lèi)的愚蠢,一個(gè)人不可能接受如此之多的智慧。匯集這些智慧就是神的世界。圣泉真法會(huì)沒(méi)有異教徒的概念,也沒(méi)有無(wú)神論者這個(gè)詞語(yǔ)。信仰基督教的人、信仰伊斯蘭教的人以及信仰佛教的人都是平等的信徒。我們認(rèn)為不只限于人類(lèi),包括動(dòng)物、昆蟲(chóng)、草木在內(nèi)的所有有生命的東西中間都有神的存在,都是在偉大的睿智下共存,這就是金剛大宇宙。

正彥累得揉了揉眼角,不過(guò)并不認(rèn)為這樣的回答就能真正地經(jīng)營(yíng)宗教生意了。

矢口購(gòu)物歸來(lái),他放下了購(gòu)物袋,進(jìn)入廚房。然后,廚房里傳來(lái)了切東西的聲音。他要用蔬菜店免費(fèi)給的蘿卜葉做蔬菜拌飯。在昨天剩的米飯里放入大量的蘿卜葉和芝麻攪拌后,再在最上面放上煎雞蛋,午飯就出爐了。

“唉,我們還是沒(méi)有錢(qián)啊。不過(guò)吃這些對(duì)身體還是不錯(cuò)的哦?!笔缚谒坪踅獬八频恼f(shuō)道。

正彥點(diǎn)頭表示同意后開(kāi)始往嘴里塞。三十八歲的正彥也開(kāi)始擔(dān)心高血脂、高尿酸、肥胖癥、高血壓、糖尿病。由于繁忙的伏案工作導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)不足,加之加班、每日攝入高熱量食品和精神壓力,健康不停遭受著侵蝕。

“還真有點(diǎn)像真正的修行者?!闭龔┮贿吀轮ǜ轮ǖ亟乐炖锏奶}卜,一邊說(shuō)道??酀奈兜酪呀?jīng)擴(kuò)散到整個(gè)舌頭。

手里拿著碗的矢口,眼睛盯著電腦屏幕。

正彥說(shuō):“這是剛才的回答?!?/p>

“不錯(cuò)嘛!”矢口連連點(diǎn)頭,突然“哦”的一聲提高了嗓門(mén)。矢口沒(méi)有收拾桌子,指著堆在那里的校樣說(shuō):“這不就是咱們的飯嗎?”

沒(méi)有公開(kāi)就告終的游戲書(shū)《古格王國(guó)的秘法》和這次的回答確實(shí)存在著很多一致的部分。


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