《百年孤獨(dú)》很像中國農(nóng)村里帶著一把胡琴游走的瞎子講出來的故事。你們讀過琦君散文里的回憶嗎？瞎子到家里面來說故事，一天說不完，第二個(gè)晚上繼續(xù)說，第三個(gè)晚上、第四個(gè)晚上繼續(xù)說……這和讀小說有什么根本差別？講過的就講過了，不能倒回去，不能把講過了的和后來講的、正在講的內(nèi)容比對(duì)。唯一能把握的，就是聽講過程中留下的松散印象。

讓人家這樣聽的故事，也就會(huì)有不一樣的講法。說故事的人會(huì)假設(shè)，前面講的故事給聽者留下了什么印象，他們記住了什么，又記錯(cuò)了什么。講故事的人在這樣的假設(shè)上繼續(xù)講下去。上次這個(gè)人不是死了嗎？你有印象這個(gè)人死了，他就是死了。說故事的人今天又講到他，他又做了一件事，如果是讀小說，我們會(huì)翻回第三章，確定他真的死了，就認(rèn)定現(xiàn)在他是鬼了。但說故事不一樣，說故事的人要你處于不確定的懷疑里。好像他死了，不是嗎？那怎么又回來了呢？是我記錯(cuò)了，還是他變成了鬼或者其他什么呢？故事一直在這種不確定的懷疑中聽下去，就產(chǎn)生了前面提過的那種世界有許多可能的危險(xiǎn)感。沒法通過查看找到答案，太多事無法確定下來。

長篇故事不提供清楚的結(jié)構(gòu)，只是不斷地?cái)⑹觯瑥倪@個(gè)時(shí)點(diǎn)連到那個(gè)時(shí)點(diǎn)。加西亞·馬爾克斯滔滔不絕的敘述，就是要阻止讀者動(dòng)用平常讀小說的習(xí)慣，一看到布恩迪亞上校又面對(duì)行刑隊(duì)了，趕緊找前一次出現(xiàn)這個(gè)鏡頭是在哪里，比對(duì)兩次的異同。不，他要我們就那樣入迷地聽下去，聽得迷迷糊糊也沒關(guān)系，迷離恍惚才是魔術(shù)時(shí)光應(yīng)該帶來的氣氛。

巨大的敘事之流

巨大的敘事河流一路流下去，一直奔流入海。只有敘述終止了，我們才可以回頭。你可以回頭重來一次、兩次，重來多少次都可以，但總是要讓那歌唱下去，不然就失去這種形式的特殊意義了。沉浸在敘事之流里，答案都在你腦中，腦中對(duì)前面的故事留下什么印象，那就是了，因?yàn)檫@是一首敘事曲，是在時(shí)間流蕩中不斷變化的東西，而不是小說。

這是對(duì)我們閱讀經(jīng)驗(yàn)的挑戰(zhàn)。你可以試試每天睡前讀《百年孤獨(dú)》，讀到睡著。其間會(huì)有一段意識(shí)模糊的階段，不知道讀到什么，不知道自己到底讀進(jìn)去沒有，讀了又似乎沒讀。真的就很像小孩聽大人說故事，或是躲在戲臺(tái)腳看歌仔戲，聽聽看看就不支昏睡過去了。明天戲照樣接著演下去，你不能說前面那段我沒看到，可不可以倒帶一下？樊梨花和薛丁山第一次決斗到底是什么結(jié)果你不知道，沒辦法，你睡著了，睡著了就是睡著了，那個(gè)敘述時(shí)間不會(huì)回來了。你就只能從他們第二次見面時(shí)接下去，邊看邊猜測(cè)那第一次發(fā)生了什么事。我覺得這是閱讀《百年孤獨(dú)》最好的方法。

每天給自己一點(diǎn)時(shí)間，然后一直讀到睡著。睡醒后不要回頭，你認(rèn)為睡著前讀到哪里，第二天就繼續(xù)讀下去，再讀到睡著，第三天繼續(xù)讀下去。這樣的話，說不定三五天就可以把《百年孤獨(dú)》讀完一次。五個(gè)星期內(nèi)，你或許可以讀個(gè)十次。于是這部小說就進(jìn)入了你的生命，成為你隨身帶著用以觀察、理解世界的一面透鏡，你的生命也就因而變得不一樣了。