我知道我不愿得到這樣膚淺的答案，所以我要探索問(wèn)題的根源。是教育的問(wèn)題嗎？還是因?yàn)槲易鳛橐幻行韵胍刂茖?duì)方、占有對(duì)方？抑或因?yàn)槲姨缿賹?duì)方而不愿放手？我是否能意識(shí)到但凡兩個(gè)人相互依賴、相互聯(lián)系，就會(huì)不可避免地走向墮落？這里的墮落指的是我會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理，會(huì)十分焦慮而且深感恐懼。我們都很清楚過(guò)分依賴的后果是什么。這可否歸結(jié)為問(wèn)題產(chǎn)生的根源？還是有更深層的原因？我們認(rèn)為，雙方最初產(chǎn)生淺層次的相互依戀，之后產(chǎn)生情感層面的依戀，繼而形成情感上的依賴，既溫情又充滿浪漫色彩。倘若超越這些層面，是否還存在更深層的問(wèn)題呢？你聽(tīng)明白了嗎？我們正在從膚淺的表層步步深入，這樣我們就能依靠自己找到問(wèn)題的根源了。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，我怎樣才能找到這個(gè)根源？你又如何發(fā)現(xiàn)這個(gè)根源？你是否為了找尋答案，找尋這個(gè)根源而百轉(zhuǎn)千回、絞盡腦汁？是否可以認(rèn)為你尋覓答案是為了讓大腦和思想獲得安寧？因?yàn)槿绻軌蚩傆[問(wèn)題全貌，我們就不再焦慮不安。我們所做的并不涉及欲望和意愿，我們只是在密切地觀察，僅此而已。我們是否正在一起仔細(xì)觀察，然后慢慢看到人與人之間不和諧產(chǎn)生的基礎(chǔ)，看到問(wèn)題的根源和深層原因？是因?yàn)槿伺c人之間的疏離感嗎？考慮一下，然后請(qǐng)認(rèn)真深入進(jìn)去。我跟別人的不同是不是主要基于這個(gè)個(gè)體概念？從生物角度來(lái)看，我們彼此不同，但真正的原因是那些深層的能將人區(qū)分開(kāi)來(lái)的個(gè)體行為。這就是問(wèn)題的根源嗎？抑或還有更深的根源，更深的層面？先是感官和知覺(jué)層面的反應(yīng)，然后有了情感層面的反應(yīng)，溫情而浪漫，再之后就是彼此依戀，還有如影隨形的“墮落”，是這樣嗎？還是個(gè)體之間的不同本就有其深刻的限制條件？人們會(huì)說(shuō)：“我是一個(gè)個(gè)體，他（她）也是一個(gè)個(gè)體，我們都是相互分離的個(gè)體；每個(gè)人都有自己的生存方式，因而個(gè)體之間的疏離是一種基本的普遍現(xiàn)象?！笔聦?shí)果真如此嗎？

這是一種基本現(xiàn)象嗎？還是教育使你我他成為單獨(dú)的個(gè)體，讓我們都要按自己的方式去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，所以從一開(kāi)始我們的方向就截然不同了？也許我們會(huì)像兩條平行線一樣并行不悖，永不相交。而我所做的就是努力與他人交叉、相遇，努力地與之和諧共處，并努力讓自己發(fā)出這樣的感慨：哦，親愛(ài)的，你真棒！我們就這樣不斷地努力，然而卻永不相交。

假設(shè)這就是問(wèn)題的原因——似乎它就是問(wèn)題的根源——那么個(gè)體獨(dú)立存在是客觀事實(shí)嗎？或許這僅僅是我個(gè)人一直堅(jiān)守、珍藏并不斷加強(qiáng)的錯(cuò)誤觀念，其背后并無(wú)真憑實(shí)據(jù)？如果說(shuō)上述論斷無(wú)效，那么我將確信無(wú)疑，個(gè)體獨(dú)立存在只是一種錯(cuò)覺(jué)。此外，我還得審視一下大腦是否能夠擺脫這種錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到其實(shí)從心理層面來(lái)講，我們每個(gè)人都是相似的，并不那么與眾不同。雖然從生物角度來(lái)說(shuō)我和他人是不同的，但是論心理，全人類的意識(shí)都是相似的。一旦我意識(shí)到這一點(diǎn)，我和他人的關(guān)系就會(huì)發(fā)生徹底的改變。我說(shuō)的意識(shí)并不是我理性地知道，而是我能夠深刻理解這一點(diǎn)并把它牢牢放在心底，溶于血液，滲入整個(gè)軀體。這種變化是不可避免的。