康熙以其父鄭芝龍以及族人性命為要挾，遭拒后，斬殺鄭芝龍及族人，挖鄭氏祖墳。鄭成功悲憤之下，得急病，死前派遣洪英先生五大弟子回福建潛伏。蔡德忠等為避清軍耳目，前往九蓮山少林寺，在寺中勤煉少林武功，伺機(jī)復(fù)國。這便接上少林寺揭皇榜出征抗西魯，康熙帝忌武功火燒少林寺的故事。蔡德忠等五人在少林寺一役，逃出生天，前往各地發(fā)展洪門，成為洪門前五祖。而與蔡德忠等人結(jié)拜的鄭君達(dá)，據(jù)說就是鄭成功的侄子。

據(jù)史載，鄭成功死后，其子鄭經(jīng)接管臺灣，倚仗老師陳永華的輔佐。陳永華曾為鄭成功的咨議參軍。大興屯田開墾，發(fā)展?jié)h學(xué)教育，成為經(jīng)營臺灣的中流砥柱。然而如此英才竟受到同僚馮錫范的排擠打擊，不得已交出兵權(quán)，郁郁而終。

而在洪門傳說中，陳永華即陳近南，且看1947年朱琳著《洪門志》所記：

“陳近南，原名陳永華，湖北人，清翰林院學(xué)士。因清廷焚燒少林寺，諫議被黜，乃附身賣卜，寄跡江湖?？滴跏辏?673）癸丑，在四川的雅州，以‘漢留’組織，開立‘精忠山’。以后回到湖北故里，居于白鶴洞研究道教，自號‘白鶴道人’，與萬云龍交往，得遇五僧蔡德忠等會商舉義。但以白鶴洞狹小，遂就附近下普庵后堂的‘紅花亭’為謀事地點(diǎn)，由陳近南主持。

五僧蔡德忠等，一日游于河畔，見一白石香爐，爐底刻有‘反氵月復(fù)汨’四字，并注明計(jì)重五十二斤十三兩，至為驚異。乃攜歸告陳近南，但陳近南識爐底之字，為‘漢留’文字，意即‘反清復(fù)明’。所注重量為暗記，五十二斤十三兩即為‘五湖，南北二京，十三省’之意。當(dāng)時(shí)謂眾：‘天賜預(yù)兆，清室將亡。吾人舉義，正其時(shí)矣?！魅讼渤鐾猓婕訆^發(fā)，乃分途召集志士。自廣東來者，有吳天佑、吳庭貴、洪太歲等；福建來者，吳天成、方惠成、張敬之等；江西來者，黃昌成、鐘玉英等。以及明朝遺臣志士，不期而來者，都千有余人。又有朱洪竹者，少年英俊，儀表非凡，方口朱唇，兩耳垂肩，雙手過膝，眾人以有帝王之相。由陳近南詢知來由，以其為崇禎之孫，太子妃李氏所出。眾喟：‘黃炎甲胄，明朝正統(tǒng)?！煲恢?lián)泶髦旌橹駷槊酥鳌?/p>

康熙十三年（1674）甲寅，七月二十五日丑時(shí)，在紅花亭聚會，由陳近南主香，同盟結(jié)義。以先來者為兄，后來者為弟（此所謂先進(jìn)山門為大）?！爱?dāng)時(shí)夜色朦朧，天發(fā)紅光，眾人驚異，以有天意助成。適朱洪竹之‘洪’字與紅光之‘紅’字相與輝映，又屬同音，故以‘洪’字為姓，并拆洪字為‘三八二十一’，以為會中之暗記。‘紅花亭’為兄弟出身之地，‘同盟日’為兄弟誕生之日，更以此次大會為‘洪家大會’。至是‘漢留’組織而為‘洪門’團(tuán)體，此即‘洪門’之由來?！?/p>

后來，陳近南發(fā)兵與清軍戰(zhàn)，朱洪竹失散不知所蹤，萬云龍大哥陣亡。陳近南退至廣東惠州的高溪廟，不久病逝。蘇洪光隨之病死，而后死而復(fù)生，自稱是隨崇禎自盡的太監(jiān)王承恩靈魂附體，奉達(dá)摩祖師之命還陽，率領(lǐng)眾人繼續(xù)戰(zhàn)斗。蘇洪光改名天佑洪，洪門改稱天地會，取以天為父地為母，日為兄弟月為姊妹之意。

所以洪門之中，其宗考計(jì)有五始祖：殷洪盛、傅青主、顧炎武、黃梨洲（即黃宗羲）、王夫之（即王船山）；五宗：文宗史可法、武宗鄭成功、宣宗陳近南、達(dá)宗萬云龍、威宗蘇洪光（天佑洪）；前五祖前文已述。還有中五祖、后五祖、五義、五杰、三英、男女軍師等，都是漢留、洪門或天地會的英雄好漢。