梁蘭桂與梁二娣

按照葉問宗師的說法，嚴(yán)詠春把詠春拳首先傳給夫婿梁博儔，梁博儔又傳給梁蘭桂（據(jù)說是侄子），梁蘭桂傳佛山粵劇伶人黃華寶、梁二娣，之后是梁贊?！读荷鬟h(yuǎn)堂族譜》記載，梁贊家族始祖梁元定在南宋時從中原經(jīng)廣東南雄珠璣巷遷往鶴山，到梁贊是第二十世，而梁贊的父親一輩已經(jīng)在佛山定居。據(jù)說梁二娣是梁贊的同鄉(xiāng)，按照詠春拳傳授慎之又慎的傳統(tǒng)，同鄉(xiāng)相傳是符合天地會隱秘的原則的。

到了嘉慶道光年間，天地會在廣東的勢力已經(jīng)非常強(qiáng)大。廣東河道縱橫，粵劇戲班都乘坐“紅船”到各鄉(xiāng)演出，所以粵劇伶人也稱為紅船子弟。當(dāng)時紅船子弟基本都是天地會的成員。

梁博儔、嚴(yán)詠春夫婦在廣西的天地會活動，將功夫傳給了幾個天地會的兄弟，其中有一個叫做梁蘭桂的粵籍人，與天地會的紅船子弟來往甚密。梁蘭桂將詠春拳教給了黃華寶，至善禪師則將少林六點(diǎn)半棍傳給梁二娣。后來黃華寶與梁二娣又相互交換武藝，以棍易拳，所以黃梁二人將六點(diǎn)半棍融入詠春拳體系之中。

梁贊

開創(chuàng)佛山詠春拳嶄新局面的人叫做梁贊。梁贊原名梁燦成，字德榮，號阜南，祖籍鶴邑（今廣東鶴山），世居佛山，生于道光乙酉年十一月十五日（1825年12月24日）子時，為家中長子（摘自《梁慎遠(yuǎn)堂族譜》）。梁贊自幼喜歡習(xí)武，曾經(jīng)向一些民間教頭學(xué)過南派拳術(shù)。少年梁贊喜歡到戲棚里看粵劇，又經(jīng)常幫戲班做事，梁贊嗜武如命，經(jīng)過天地會歃血為盟的入會儀式，梁贊成為詠春拳的弟子。

梁贊在梁二娣處學(xué)得詠春拳術(shù)和六點(diǎn)半棍之后，梁二娣又將梁贊推薦給黃華寶，跟著黃華寶，梁贊又學(xué)到了八斬刀和木人樁。梁贊有一家醫(yī)館叫做“榮生堂”，明為醫(yī)館，暗地里是天地會的一個交通站。梁贊利用行醫(yī)之便為天地會傳遞消息、接納反清義士。

清咸豐四年六月（1854年7月），佛山和周邊地區(qū)爆發(fā)天地會的大規(guī)模起義，起義軍頭裹紅巾，稱為“洪兵”或“紅巾軍”，占領(lǐng)佛山鎮(zhèn)，并攻打南?？h衙所在地五羊城廣州。廣東總督葉銘琛勾結(jié)英國軍隊(duì)圍攻起義軍，起義軍損失慘重，被迫撤退向廣西轉(zhuǎn)移。

當(dāng)清政府對天地會通緝松懈之后，梁贊重回佛山，將詠春拳的內(nèi)容重新整理，在許多前輩教給他的不同功夫的基礎(chǔ)上，加入了許多自己多年研究的心得。梁贊將詠春拳修訂為三套拳，這便是著名的小念頭、尋橋和標(biāo)指，厘定刀、棍、樁的訓(xùn)煉套路，完善黐手方法，確立了佛山詠春拳的嶄新體系。在梁贊的詠春體系里，還包括點(diǎn)脈、鐵沙掌、洗經(jīng)通脈內(nèi)功等與中醫(yī)有關(guān)的功夫，這當(dāng)然來源于梁贊所精通的岐黃之術(shù)。

《梁慎遠(yuǎn)堂族譜》里記載：梁贊“善術(shù)岐黃，心存濟(jì)眾，人有疾厄相求，千里不辭跋涉，遇有貧而無告者，必助之藥費(fèi)，所以時人亦感公不少也。”“公性仁慈，戒殺放生，剛烈正大，兼擅武藝，名噪當(dāng)時?！惫Ｔ唬骸叭藷o善性莫學(xué)拳術(shù)。所以乏傳衣缽?！?/p>

梁贊在清光緒甲午年五月二十七日（1894年6月30日）去世。梁贊的詠春拳體系，雖然已經(jīng)超越了他的前人，但他仍將自己所確立的功夫體系叫做“詠春拳”，表示不忘始祖。所以說梁贊是佛山詠春拳的開山宗師實(shí)不為過。