幸福的經(jīng)典

用“吉祥”解讀“幸福”來(lái)自于佛學(xué)經(jīng)典《吉祥經(jīng)》?！敖?jīng)典”，就是上契真理、下和眾生根基的教導(dǎo)文字。一般的“經(jīng)典”有佛陀親口宣說的，有他加持大菩薩所宣說的，也有意傳加持虛空當(dāng)中自然出現(xiàn)，后來(lái)由大阿羅漢、大菩薩們把它們結(jié)集起來(lái)的，都稱作“經(jīng)典”。

這部解讀“幸?！钡摹都榻?jīng)》，正是佛陀親口宣說的經(jīng)典。

這部經(jīng)最初是在什么情況下說的？當(dāng)時(shí)的背景是什么呢？

經(jīng)文中是這么說的：“如是我聞，一時(shí)，佛住舍衛(wèi)城祗樹給孤獨(dú)園?！?/p>

佛陀說的每一部經(jīng)的前面都要加“如是我聞”。為什么要加這個(gè)詞呢？

這是佛陀開許的意思，表示是由佛陀親口宣說或加持所成的經(jīng)典。

佛陀在世的時(shí)候，主要就是通過講經(jīng)說法的方式來(lái)教導(dǎo)眾生的。他一生當(dāng)中講經(jīng)說法四十九年，教導(dǎo)方式從不固定，始終在隨機(jī)教化。有時(shí)，在精舍中大家一起學(xué)習(xí)的時(shí)候講；有時(shí)，會(huì)在飯后休息的時(shí)候講；有時(shí)，又會(huì)趁行腳途中在路邊休息的時(shí)候給弟子們講法，一切都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定。而講法的起因，一般都是來(lái)自弟子的啟問，或者是認(rèn)為此時(shí)所化的根基因緣俱已成熟，便會(huì)宣講。于是，一部經(jīng)也就隨之完善。

佛陀圓寂之后，阿難尊者與五百個(gè)得了不忘陀羅尼的大阿羅漢弟子一起，把佛陀一生所宣講過的言教集結(jié)起來(lái)，成為經(jīng)典，一直流傳至今。

什么叫不忘陀羅尼？

這是一種通過修行證悟所成的神通，是通過如理的修持所獲得的一種記憶功德，可以把以前佛陀所宣說的每一句話全部如理如法如實(shí)地用心記下來(lái)，而不會(huì)遺失任何一個(gè)字眼。

我們現(xiàn)在的人，哪有這般記憶能力？昨天的事情，本已記下背下，可今天就忘掉了。與其說是紙筆、電腦等工具使人的記憶能力退化了，倒不如說是我們已經(jīng)沒有如前人那般用十二分的心來(lái)品味這個(gè)世界的心境了，因?yàn)槲覀兊闹腔鄹揪蜎]有達(dá)到。圣者們通過修持獲得了這種不忘的能力，為了惠澤后代眾生，為了讓佛法智慧能夠一直傳承下去，他們把佛陀一生的言教用文字結(jié)集成三藏十二部經(jīng)典，流傳至今，其中就有這部《吉祥經(jīng)》。