23．我們的態(tài)度

我們所采取的態(tài)度，我們內(nèi)在和外在的姿態(tài)，既是我們的目標(biāo)又是我們的道路。

我們每時(shí)每刻都不可避免地會(huì)采取一個(gè)特定的姿態(tài)，一種特定的態(tài)度。我們的身體總是采取同樣的姿態(tài)，并且會(huì)在頭腦中引發(fā)相應(yīng)的姿態(tài)或態(tài)度。姿態(tài)對(duì)我們的心也有同樣的影響。我被封閉在一個(gè)習(xí)慣性態(tài)度構(gòu)成的主觀世界里，但我對(duì)此卻沒(méi)有覺(jué)察。我甚至都覺(jué)知不到身體的哪些部分是緊張的，哪些部分是放松的。身體用它既定的姿態(tài)禁錮了我。我必須在內(nèi)在和外在都找到一種姿態(tài)，讓自己從既有的態(tài)度中解放出來(lái)，從沉睡中清醒過(guò)來(lái)，向另一個(gè)空間、另一個(gè)世界敞開(kāi)自己。

在靜坐中，身體的姿態(tài)非常重要。必須要有非常精確的姿態(tài)才能建立起所需的能量場(chǎng)。同時(shí)，我必具找到一種放松、安詳和穩(wěn)定的感受，這會(huì)讓我的頭腦完全做好準(zhǔn)備，以一種自然而然的方式放空自己，放掉那些紛擾的念頭。當(dāng)姿態(tài)正確時(shí)，我的各個(gè)中心才會(huì)統(tǒng)一并連接起來(lái)。這需要我的思維、感受和感覺(jué)進(jìn)行緊密而持續(xù)的合作。一旦它們分開(kāi)，這樣的姿態(tài)就無(wú)法保持了。

我們都在尋求穩(wěn)定性。而問(wèn)題的關(guān)鍵總是在于脊柱的姿態(tài)，它必須是自由的，但同時(shí)又是挺直的。當(dāng)脊柱不直的時(shí)候，感覺(jué)與思維，或是思維與感受之間就難以建立起正確的連接。每一部分都保持著相互隔絕的狀態(tài)，與其他部分之間沒(méi)有真正的連接。當(dāng)脊柱挺直時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)身體里的能量在影響著身體。身體的密度會(huì)有變化。于是不再有形體和臨在之分——它們是合一的和一樣的。

我用這樣的姿態(tài)靜坐會(huì)更加穩(wěn)定：坐在地板上的坐墊上，讓臀部略高于雙膝。如果可能的話，將一只腳放在另一條腿的大腿或腿肚子上。交叉雙腿會(huì)抑制那些活躍的能量，帶來(lái)最深的平靜。雙手可以交疊放在大腿上，掌心向上，常用的那只手放在另一只手下面并且拇指相抵。然后，我會(huì)挺直身體，讓雙耳垂直于肩膀。眼睛可以微睜，也可以閉上。如果無(wú)法坐在地上，我會(huì)坐在凳子或椅子上，但會(huì)坐得很直，并且讓雙膝低于臀部。保持脊柱的垂直可以減少壓力，這樣上半身就不會(huì)感覺(jué)到任何的重量。

開(kāi)始靜坐時(shí)，我會(huì)嘗試讓骨盆找到正確的位置，這樣身體就不會(huì)因?yàn)楸凰鼱恳皟A或后仰。如果我的脊柱是豎直的，像一根中軸一樣，我的頭就會(huì)保持正確的姿態(tài)。這時(shí)，一種放松會(huì)自行發(fā)生。隨著緊張得到釋放，我會(huì)感覺(jué)到有能量向我的小腹移動(dòng)，而同時(shí)又有一股能量向上方移動(dòng)。我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度完全來(lái)自于一種迫切的需要——避免給我朝向統(tǒng)一狀態(tài)的活動(dòng)造成任何阻礙，這種狀態(tài)是我向高等中心敞開(kāi)所必需的。這種態(tài)度不容易建立。它不是一勞永逸的，需要我一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻地重新建立起來(lái)。為此我必須要有一種持續(xù)存在的智慧。如果沒(méi)有主動(dòng)的注意力，我的脊柱將難以維持這個(gè)姿態(tài)，我面對(duì)生活的這種態(tài)度也將徹底失去意義。我需要覺(jué)察到一旦我的努力停止，我的態(tài)度馬上就會(huì)成為意識(shí)的障礙。而每一次的努力只能夠持續(xù)一瞬間。