然后，我開始尋找可以證明個人的眾多意念比個人的單一意念更有效的證據(jù)。我收集到的證據(jù)相當(dāng)鼓舞人心，主要是來自“超脫禪定法”（靜思默念真言）。有證據(jù)顯示，一群人如果心意合一，就能讓本來隨機(jī)的零點能量場變得較有秩序。

到了這個時候，我已經(jīng)離開了前人鋪好的道路。我所能告訴你的，就是在我面前展開的一片沒有人居住的開放地域。

有一個晚上，我丈夫布賴恩（他在許多方面都是個天生的創(chuàng)業(yè)者）突然給我提了個看似荒謬的建議：“為什么你不自己來搞些群體念力實驗？”

我不是物理學(xué)家，也不是任何領(lǐng)域的科學(xué)家。我上一次做實驗還是在初中的科學(xué)實驗室。

但我卻擁有許多科學(xué)家難以獲得的資源：龐大的潛在實驗群眾。群體念力實驗要在一般實驗室里進(jìn)行是異常困難的，研究者需要招募到數(shù)千個參與者才行。而他要怎樣找到他們？要找什么地方來容納他們？又要如何使他們在同一個時間想著同一個意念？

同一本書的讀者就是一群理想的實驗群眾。他們既然會挑選同一本書來讀，就代表他們大致有著相同的志趣，也因此會較有意愿參與同一個實驗。事實上，透過電子報和其他《療愈場》衍生的活動，我早已擁有一大批固定讀者。

我把這個構(gòu)想告訴給普林斯頓工程學(xué)院的榮譽(yù)院長羅伯特·雅恩和他的同事布倫達(dá)·鄧恩，后者是心理學(xué)家，管理普林斯頓的工程異常研究(簡稱PEAR[梨子]）實驗室。兩人是我在為寫作《療愈場》而從事研究時認(rèn)識的。雅恩和鄧恩花了大約30年時間刻苦研究，積累了一些令人信服的證據(jù)，證明念力可以影響機(jī)器。他們都是絕對的科學(xué)方法遵行者，絕不是信口開河的怪胎。雅恩是我見過的極少數(shù)說話時字斟句酌的人，而鄧恩在實驗和說話兩方面同樣追求完美。如果他們同意參與，我將保證我的實驗計劃不會漏洞百出。

他們兩人身邊也有一大批科學(xué)家可供調(diào)遣。身為國際意識研究實驗室的負(fù)責(zé)人，他們的許多同事都是意識研究方面赫赫有名的科學(xué)家。鄧恩也管理“梨子樹計劃”（PEARTree），其成員皆為對意識研究深感興趣的年輕科學(xué)家。

兩人聽了我的構(gòu)想后反應(yīng)熱烈。我們碰了好幾次面，研究各種可行的方式。最后，他們找來了弗里茨－阿爾貝特·波普，請他進(jìn)行第一回合的實驗。我在撰寫《療愈場》期間就聽過波普的大名。他是德國諾伊斯生物物理學(xué)國際研究所的副所長，也是第一個發(fā)現(xiàn)所有生物都會發(fā)出微光的人。因為這一發(fā)現(xiàn)，波普成了享譽(yù)國際的德國科學(xué)家，他也是一位嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)方法的堅持者。