有心才能辦事

陶澍在考中進(jìn)士入翰林院后，曾在年輕翰林們中間組織詩(shī)社。就是這么一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，卻幾乎將道光年間的千里馬都一網(wǎng)打盡了，包括龔自珍、魏源皆加入過(guò)詩(shī)社。

原因就是這個(gè)詩(shī)社不光討論如何寫詩(shī)作賦，還研究“實(shí)學(xué)”，與道光曾倡導(dǎo)的實(shí)政可謂相得益彰。

明清一代，科舉考試皆以程朱理學(xué)（也稱宋學(xué)、新儒學(xué)）為正宗，考試時(shí)ABCD，都是理學(xué)家們提供的標(biāo)準(zhǔn)答案，就差電子閱卷了。在高榜得中之前，陶澍這些人也沒(méi)有一個(gè)敢逾越雷池半步，答A，他不敢填B，但是等通過(guò)考試，步入社會(huì)，就像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，馬上發(fā)現(xiàn)學(xué)過(guò)的大道理，亦即所謂“義理”，至多可以用來(lái)提高一下自身修養(yǎng)，辦事的時(shí)候卻百無(wú)一用。

于是這些聰明人便想到把義理中“內(nèi)圣外王”的含義拓展開(kāi)來(lái)，猛補(bǔ)惡補(bǔ)社會(huì)課，以便用“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)來(lái)填補(bǔ)“外王”之不足，這就是清末“實(shí)學(xué)”的最早起源。

在這個(gè)研究實(shí)學(xué)的詩(shī)社里面，陶澍居首，林則徐則可排老二。

早在高榜得中之前，林則徐就是個(gè)有心人。他坐船進(jìn)京赴試，一路上都向人打聽(tīng)關(guān)于漕船的事。別人覺(jué)得奇怪，小伙子看上去挺開(kāi)事兒的呀，可這馬上就要考試了，你不多做做復(fù)習(xí)題，問(wèn)這些破破家家的干什么？

當(dāng)周圍投來(lái)疑惑目光，林則徐只是一聲嘆息：“讀書人什么事不要留心呢，怎么可以漠然而視之?！?/p>

林則徐跟陶澍都想到了一塊，漕運(yùn)、河工、鹽政被稱為帝國(guó)“三大政”，“三大政”搞得好不好，直接關(guān)系國(guó)家興衰，自然而然也就成了早期實(shí)學(xué)乃至實(shí)政關(guān)注的核心。

有心才能辦事。1831年，道光調(diào)林則徐治理黃河，這是“河工”中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。