一個(gè)人的堅(jiān)持更加困難，身體越來(lái)越沉重，視力越來(lái)越模糊，呼吸越來(lái)越急促，心跳越來(lái)越混亂……恍惚之中，他看到了朱子站在天上朝著他笑，不過(guò)不是善意的微笑，而是戲弄式的大笑，他似乎聽(tīng)到朱子在說(shuō)：“傻孩子啊，你走火入魔了，我老人家說(shuō)的格物，是叫你這么格的嗎……”

王守仁醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在了床上，妻子拿著方巾，正在小心翼翼地擦去他臉上的汗水：“大夫剛來(lái)過(guò)了，說(shuō)你身體虛弱，要好好休息……”王守仁臉上直發(fā)燒，自己這個(gè)當(dāng)丈夫的，思維卻如此簡(jiǎn)單。

朱子說(shuō)的格物致知，只是說(shuō)自然界的一草一木，都有存在之理，需要多觀(guān)察思考，總結(jié)規(guī)律。人家也并沒(méi)有說(shuō)，你天天盯著一塊石頭，就能參透它的機(jī)理。但天性敏感的王守仁，卻對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)的權(quán)威性產(chǎn)生了一定的懷疑。至少他的“格物致知”之說(shuō)，并不是通向圣人之境的康莊大道，而且很容易讓人產(chǎn)生誤解。

朱熹可能是錯(cuò)的！這種思想在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是離經(jīng)叛道的。專(zhuān)制社會(huì)的教育，強(qiáng)調(diào)的是接受與服從，而非懷疑與挑戰(zhàn)。一個(gè)十九歲的少年，盡管已經(jīng)娶妻，其實(shí)從各方面講還完全是個(gè)孩子，他居然敢質(zhì)疑朱熹，那普天之下，恐怕就沒(méi)有什么是不能質(zhì)疑的了。而所有的經(jīng)典，在他眼中也不再完美無(wú)缺。

也許沒(méi)有守仁格竹的失敗，就很難有后面的龍場(chǎng)頓悟。年老時(shí)的王守仁總結(jié)道：

“大家都知道格物要學(xué)朱子，但又有誰(shuí)是這么做的？我就做過(guò)。當(dāng)年，我與姓錢(qián)的朋友討論，做圣賢要格遍天下之物?，F(xiàn)在，我怎么能有這么大的力量？……等我在貴州三年，才深深領(lǐng)會(huì)了朱子的意思，才知道天下之物本來(lái)就沒(méi)有可格的。格物之功，只在自己的身心，我決然認(rèn)為，人人可以成圣，這就有了擔(dān)當(dāng)……”