是毛澤東把擁有世界四分之一人口的中國領進了工業(yè)文明。由于世界上許多國家都實現(xiàn)了工業(yè)化，于是就認為中國的工業(yè)化也是理所當然的，這樣的見識就無法真正地了解毛澤東的偉大。了解毛澤東的過程也是了解世界和中國近代史的過程，脫離了世界近代史，會產生一個基本的錯誤，就是以為中國今天的地位和進步似乎是理所當然的，這是一個常見的錯誤，不尊重毛澤東的人的誤區(qū)就在這里。

真正了解中國近代史的人都會接受這樣的事實：中國的工業(yè)化進程不是必然的，而是幾乎無法實現(xiàn)的。蔣介石即使面對全面的軍事失敗，也不認為中國能在眾多的人吃不飽飯的條件下快速進步。只是由于有了毛澤東這樣的絕對的強勢人物，能凝聚全中國的力量，能號召全中國人集體做出犧牲，注意這句話，是全中國人集體做出犧牲，舍此之外別無他路，這才逆轉了中國社會的墜落軌跡，走上了追趕人類工業(yè)文明的進步之路的。

對照印度就知道了，印度可耕地比中國多，人口比中國少，獨立比中國早，人民更溫和，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)亂，外部環(huán)境更好，按照自發(fā)進步的道理來講應當比中國先進才對。但印度人今天依然沒有實現(xiàn)真正的工業(yè)化，今天我們能夠看到許多中國和印度比較的文章，多數(shù)都沒有說到根子上，歸根結底就是印度沒有中國的暴力革命，沒有戰(zhàn)火的洗禮，沒有經過毀滅到新生的涅槃，這就是乞討者與戰(zhàn)士的區(qū)別。

戰(zhàn)士會犧牲，會流血，要養(yǎng)傷，受傷時他比普通人還要弱，打碎舊世界的同時甚至比要飯的還貧困，但一旦勝利，一旦重新站起來，世界必須給他們讓出空間。在上個世紀，西方國家已經占據(jù)了上位，他們拒絕接受中國崛起，因為按照他們的理解，這不符合社會達爾文主義的潛規(guī)則。毛澤東不信這個邪，他打破了人類社會弱肉強食的規(guī)則，改變了世界力量的對比，這一點西方人比中國人理解得更深刻。

中國人雖然肌無力許多年，但是由于有了毛澤東而徹底改變。中國人亮出了瘦骨嶙峋的拳頭，打痛了所有的強盜，一窮二白的情況下，我們靠著勇氣和團結，贏得了獨立和療傷的機會，在敵人有什么我們也有什么的時候，我們將為世界帶來和平。未來中國在國際上的地位有多高，毛澤東的地位就有多高，因為中國社會的一切基礎都是他打下的，毫無疑問，隨著中國在世界的地位不斷上升，毛澤東的影響力也會大大上升。

一些人對毛澤東時代的高壓頗有微詞，認為這一過程違反了人權中的自由。不可否認，毛澤東時代的高壓使得少部分人失去了作威作福的享受，但對于中國社會來講卻是鳳凰浴火式的再生。

中國社會經歷了數(shù)千年的沉淀，已經成了一個醬缸，是一個擁有著大量寄生蟲、細菌和污穢的陰暗沼澤，需要在高溫高壓下得以凈化。這恰是毛澤東時代最偉大的變革，是中國社會得以凈化的過程，理解了這一點我們就不會抱怨而是應當感激我們的先輩做出的巨大犧牲。

這一過程的動力來自以毛澤東為首的少數(shù)領袖徹底革命的熱忱和多數(shù)共產黨人自我利益的犧牲。毛澤東的時代是一個不可思議的時代，在改天換地的奮斗中，中國人的思想和靈魂得以凈化和升華，那是一個六億人民皆堯舜的時代，那是一個在物質極度貧乏的條件下苦干之余依然追求高尚的精神境界的時代，那是一個多數(shù)人為了民族和國家的未來犧牲自我的時代。從某種意義上講，那將是空前絕后的一段歷史，千秋之下依然會令人敬仰和贊嘆不已。

為了真正學到有用的道理，我們需要關注毛澤東的每一步，我們將他通向神圣的每一步視作方法論上的階梯，仔細研究每一階上留下的近乎神跡的印痕，關注他進步的各種因素，以求對我們有所助益。