真正以心靈為主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家不太注重?zé)霟岫虝旱男缕媸挛锖透拍?，而是具備古希臘人所稱(chēng)“樂(lè)于犧牲和奉獻(xiàn)”的精神，他們會(huì)堅(jiān)持觀點(diǎn)的核心，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)犧牲。因此，心靈主導(dǎo)型人士的另一個(gè)特征與犧牲有關(guān)。

目標(biāo)的力量和影響：偉大企業(yè)的起點(diǎn)

如何解讀本圖：小星星代表了目標(biāo)對(duì)企業(yè)各方面的影響（Y軸）。陰影代表了目標(biāo)的變化會(huì)對(duì)企業(yè)其他各方面產(chǎn)生影響的大小。民主、建筑和蒸汽浴并不是古希臘人留給我們的遺產(chǎn)。在培植橄欖樹(shù)和雕刻大理石石柱的同時(shí)，古希臘人也找到了定義三種愛(ài)的方法。你可能對(duì)eros一詞并不陌生，它表示性愛(ài)；而philia代表更深刻的友誼或者忠誠(chéng)。此外，古希臘人還意識(shí)到第三種類(lèi)型的愛(ài)，即 agape（博愛(ài)），用來(lái)表示父母對(duì)子女或者君主對(duì)臣民的愛(ài)。《詹姆士一世欽定版圣經(jīng)》（King James Bible）哥林多前書(shū)13章將大愛(ài)定義為“具有犧牲精神的愛(ài)”。其他文獻(xiàn)將大愛(ài)定義為神圣的、無(wú)條件和無(wú)所不包的愛(ài)。正如父母經(jīng)常為孩子犧牲自己的渴望和需要一樣，心靈主導(dǎo)型人士常常放棄舒適的條件，把個(gè)人的需求放在一邊，努力推動(dòng)企業(yè)的成功。對(duì)于心靈主導(dǎo)型人士來(lái)說(shuō)，偉大的觀點(diǎn)就像是孩子一樣珍貴。我以前一個(gè)同事曾用“孕育狂”（Pregnancy envy）來(lái)描述企業(yè)家對(duì)新觀點(diǎn)的渴望。

馬特·利德豪森有關(guān)“目標(biāo)大于產(chǎn)品”的評(píng)論

馬特·利德豪森十幾歲就成了麥當(dāng)勞快餐店的收銀員，后來(lái)逐漸成長(zhǎng)為擁有150多家麥當(dāng)勞連鎖店的運(yùn)營(yíng)商。最終他開(kāi)創(chuàng)了麥當(dāng)勞的全球戰(zhàn)略，擔(dān)任麥當(dāng)勞的總監(jiān)。在擔(dān)任這一職位期間，他實(shí)施了許多著名的商業(yè)戰(zhàn)略，包括收購(gòu)英國(guó)普瑞特馬槽快餐店的股份、參股墨西哥烤肉店和紅箱子企業(yè)等。

你所說(shuō)的“目標(biāo)大于產(chǎn)品”理念的具體內(nèi)容是什么？

其核心是由心靈主導(dǎo)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想。在商業(yè)領(lǐng)域中，誠(chéng)信也許是最重要的“通貨”。商家和顧客可以通過(guò)共同的理念走在一起。有些人將這種理念定義為“愿景”，你們寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候?qū)⑺x為“心靈”，而在我看來(lái)，這個(gè)共同的理念是“目標(biāo)”。雖然這些詞的叫法不同，本質(zhì)是一樣的。每個(gè)詞都試圖回答這些核心問(wèn)題：你創(chuàng)辦企業(yè)的目的是什么？你為什么選擇開(kāi)展這類(lèi)業(yè)務(wù)？你的企業(yè)和業(yè)務(wù)為什么如此重要？