▇官場(chǎng)神經(jīng)癥

孟立聯(lián)怎么會(huì)有這種“官場(chǎng)神經(jīng)癥”？而其它官員的包二奶、微博開房、寫“性愛日記”等其它形式的“官場(chǎng)神經(jīng)癥”，又如何理解？

來看一下官場(chǎng)。簡(jiǎn)單地說，官場(chǎng)就是官員們活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)域，這個(gè)“場(chǎng)”，英文的對(duì)應(yīng)詞是filed，不僅僅指“空間”，還兼有“田地”的意思，暗示有“生長(zhǎng)”，有“收獲”。

收獲的是利益，生長(zhǎng)的是“官場(chǎng)神經(jīng)癥”。

如果不用利益把一大幫人召喚到官場(chǎng)，是玩不轉(zhuǎn)的。但僅僅用利益，它也轉(zhuǎn)不了。所以今天的官場(chǎng)有它堅(jiān)不可摧的組織邏輯：科層化?？茖踊貏e講究官僚機(jī)構(gòu)的權(quán)力等級(jí)劃分、規(guī)章制度管理、文憑、證書等。所以，“有才”還當(dāng)“兼職教授”的孟立聯(lián)得不到升遷，當(dāng)然不會(huì)服氣。

除此之外，官場(chǎng)還有一套生存邏輯，比如要學(xué)會(huì)鉆營(yíng)拍馬。

利益、科層化、生存邏輯，共同組合成官場(chǎng)強(qiáng)大的游戲規(guī)則，直接的后果就是導(dǎo)致對(duì)官員的“非人格化”：要在官場(chǎng)混下去，你必須隱藏真實(shí)的自己，壓抑自己的內(nèi)心。你在官場(chǎng)上，所看到的每一張臉可能都是面具，包括自己。李琢太不小心了，只顧說得痛快，明顯忘記了這一點(diǎn)。

這樣一來，官場(chǎng)就成為一個(gè)“致病情境”，就是說，會(huì)讓人產(chǎn)生某些病態(tài)的心理特征，這些病態(tài)的心理特征即為“官場(chǎng)神經(jīng)癥”的正式解釋。而一個(gè)人要進(jìn)入官場(chǎng)，不能像普通群眾那樣思考，必須把自己“豁出去”。

作為一種有自我意識(shí)的存在，人本質(zhì)上其實(shí)最害怕失去自我，失去的話，他一定會(huì)有自我憎恨，因?yàn)橛幸环N“存在的聲音”告訴他，人不應(yīng)該是這個(gè)樣子的。因此，在這個(gè)世界上，有些人是無法去信仰一種宗教的，因?yàn)樗湟暷莻€(gè)獨(dú)立的自我，做不到讓自己完全投身進(jìn)去。很多“不適應(yīng)官場(chǎng)”的人，也是如此。

當(dāng)一個(gè)人“豁出去”了，意味著什么呢？在官場(chǎng)上，他至少付出了壓抑自己內(nèi)心的沉重代價(jià)，那就必須給自己一個(gè)“合理的”交代。在信仰和理想主義存在于官場(chǎng)的時(shí)候，這不是問題。因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人投身進(jìn)去時(shí)，在心理上可以體驗(yàn)為是在信仰和理想的召喚之下。他把自己投身官場(chǎng)，看成是“為人民服務(wù)”，是一種崇高的“獻(xiàn)身”。他通過廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，給了自己和想象中無數(shù)看著他的人一個(gè)交代。