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就這樣子對(duì)夢(mèng)的真實(shí)境遇作一結(jié)論，未免太早，所以此處我擬再提同一個(gè)病人的另一個(gè)表面上看來(lái)更無(wú)邪的夢(mèng)：“我夢(mèng)見(jiàn)我正在做某件我白天的確做過(guò)的事，那就是我把一個(gè)衣箱裝滿(mǎn)了書(shū)本，以致無(wú)法關(guān)上它。我這夢(mèng)完全與事實(shí)一致?！痹谶@兒，夢(mèng)者再三強(qiáng)調(diào)這夢(mèng)與真實(shí)之間的吻合。所有這一類(lèi)夢(mèng)者本身對(duì)夢(mèng)的評(píng)判，雖說(shuō)是屬于醒覺(jué)后的想法。但經(jīng)過(guò)以后的推證，我們可以知道連這一類(lèi)的想法，都其實(shí)是屬于夢(mèng)的隱意之內(nèi)。我們已經(jīng)知道，夢(mèng)的確是敘述了白天所發(fā)生的事，但這夢(mèng)如用英文來(lái)作解析的話(huà)，可要繞一個(gè)大彎，而仍不易得到結(jié)論。我們只能夠說(shuō)這夢(mèng)的重點(diǎn)在于小箱子（參照第四章，夢(mèng)見(jiàn)箱內(nèi)裝一死去的小孩）裝得太滿(mǎn)，而再也裝不下別樣的東西。還好，這夢(mèng)并未蘊(yùn)涵任何邪惡成分在內(nèi)。

在以上這一大堆“無(wú)邪的”夢(mèng)中，性因素被作為檢查制度的焦點(diǎn)是十分明顯的。但這是一個(gè)非常重要的題目，以后我們?cè)僭敿?xì)討論。

（二）童年時(shí)期經(jīng)驗(yàn)形成夢(mèng)的來(lái)源

由事實(shí)的引證，以及其他一般關(guān)于這方面的報(bào)告（除了羅勃特以外），我們可以發(fā)掘出夢(mèng)的第三個(gè)特點(diǎn)—那些在醒覺(jué)狀態(tài)下所不復(fù)記憶的兒時(shí)經(jīng)驗(yàn)可以重現(xiàn)于夢(mèng)境中。由于從夢(mèng)中醒來(lái)后，無(wú)法把夢(mèng)的每一個(gè)個(gè)別成分完全記清，所以，要想決定這些兒時(shí)經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)發(fā)生的頻率究竟如何，實(shí)在不可能。而我們所要證明的兒時(shí)經(jīng)驗(yàn)，必須能以客觀的方法著手，因此事實(shí)上要找出這般實(shí)例也不容易。茅里（A．Maury）所舉的實(shí)例，大概是最鮮明的一個(gè)了。他記載道，有一個(gè)人決定要回他那已離開(kāi)二十年的家鄉(xiāng)，就在出發(fā)的當(dāng)晚，他夢(mèng)見(jiàn)他處身于一個(gè)完全陌生的地點(diǎn)，正與一個(gè)陌生人交談著。等到他一回到家鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中那些奇奇怪怪的景色，就正是他那老家附近的景色，而那夢(mèng)中的陌生人也是真有其人的—是一位他父親生前的好友，目前仍卜居于當(dāng)?shù)?。這個(gè)夢(mèng)，當(dāng)然，明顯地被證實(shí)了是他自己兒時(shí)曾見(jiàn)過(guò)的那些家鄉(xiāng)人物的重現(xiàn)。同時(shí)，這夢(mèng)更可以解釋出他是如何地迫不及待地心系故園，正如那已買(mǎi)了發(fā)表會(huì)門(mén)票的少女，以及那父親已承諾帶他去哈密歐（Hameau）旅行的小孩所做的夢(mèng)一樣。當(dāng)然，這些促成兒時(shí)印象重現(xiàn)于夢(mèng)境的動(dòng)機(jī)，不經(jīng)過(guò)分析是無(wú)從發(fā)掘的。

我有一位同事，曾在聽(tīng)過(guò)我的這些演講后向我夸稱(chēng)，他的夢(mèng)很少有經(jīng)過(guò)“偽裝”的。他告訴我，他曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)，那位曾在他家做事做到他十一歲的女仆與他以前的家庭老師同床睡覺(jué)，甚至連地點(diǎn)也清晰地呈現(xiàn)于夢(mèng)境中。由于他很感興趣，于是他把這夢(mèng)告訴了他哥哥，想不到他哥哥笑著對(duì)他說(shuō)，確有其事。當(dāng)時(shí)他哥哥是六歲，很清楚地記得這對(duì)男女確有茍且關(guān)系。那時(shí)每當(dāng)家里大人不在時(shí)，他倆便把他哥哥用啤酒灌醉，使他迷迷糊糊，而他這小家伙，雖說(shuō)就睡在這女仆的房里，但他們認(rèn)為他年僅三歲，決不懂事，于是就在這房里干起來(lái)。