磨礪內(nèi)在的感應(yīng)力

“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動(dòng)，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺的世界，也就是達(dá)到being的狀態(tài)。行動(dòng)是與思考同時(shí)進(jìn)行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)，我個(gè)人覺得是一個(gè)重大的突破點(diǎn)，這以后就輕松得多了。

用食物來舉例。如果人的身心全都在健康的狀態(tài)，那只在想吃的時(shí)候吃，只吃自己喜歡的東西，這顯然不成問題。這是因?yàn)?，人體的感應(yīng)器能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮機(jī)能，所以人能清楚感覺到身體的欲望和想要的量。從某種意義上說，斷舍離也是以這種狀態(tài)為目標(biāo)。不過，如果不夠健康，或者出了什么差錯(cuò)的話，這種機(jī)能就無法正常發(fā)揮作用了。比如，人可能會(huì)因?yàn)閴毫^大而暴飲暴食，或者只吃同一種東西。換句話說，食物本身本來并沒有好壞之分。媒體總是喜歡以“想讓血液流通順暢就吃這個(gè)”、“吃這個(gè)會(huì)造成血管的阻塞”之類的態(tài)度來對(duì)待食物，其實(shí)關(guān)鍵是吃東西的方法和量的問題。就算某樣?xùn)|西對(duì)身體有益，也不能一個(gè)勁兒地只吃它，說某種食物對(duì)身體不好，也并非就絕對(duì)不能碰了。我們總是忽視個(gè)人因素，武斷地下結(jié)論說某種東西“好”還是“不好”，這是不恰當(dāng)?shù)?。食物原本也都是生命，即使是一塊餅干，也必須靠小麥和黃油等植物及動(dòng)物的活性才能做出來。我覺得，一味以“這種食物不好”來看問題實(shí)在很不合理，絕大多數(shù)時(shí)候，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對(duì)才出現(xiàn)問題。

并非物品不好，而是因?yàn)樽约号袛嗍д`才導(dǎo)致物品冗余堆積，導(dǎo)致自己行動(dòng)困難。一切的錯(cuò)誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯(cuò)。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。在瑜伽里，人們把這種感應(yīng)能力叫做內(nèi)在智慧。過多的物品令自己心煩不已，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍，所以必須通過行動(dòng)讓它重回生機(jī)，而所謂行動(dòng)，正是將家里“不需要、不合適、不舒服”的東西替換成“需要、合適、舒服”的東西。要是這么想，你所做的一切就變得非常有意義了。扔掉家里的一件垃圾，這個(gè)簡單的動(dòng)作就能磨礪你的內(nèi)在智慧。不管是食物還是居住環(huán)境，我們都能通過自己的思考和行動(dòng)，保證它們是正確的、讓我們覺得舒適的，我自己也正處于這樣的磨礪過程中。如果能和大家一起朝著這個(gè)目標(biāo)努力的話，那簡直是太美妙了。