康有為的政治算盤，打得不可謂不精明，他是成敗兩條路都可始于塘沽足下，政變僥幸成功了，慈禧被殺，光緒在手，他可以挾天子而令天下，“光榮”返京之后可以穩(wěn)坐改革圣人和帝師交椅；而萬一政變失敗，他也不至被捉拿歸案，而是能于此從容逃走，江山另圖。

后來，康有為在其《康南海自編年譜》中，回憶起這段“逃亡”經(jīng)歷時說：是役也，身冒十一死，思以救中國，而竟不死，豈非天哉！事后追思，無一生理：吾先出上海辦報，則上海掩捕立死；皇上無明詔、密詔之敦促，遲遲出京，必死；榮祿早發(fā)一日，無論在京在途，必死；搭招商局之海晏船，英人欲救無從，必死；是日無重慶之輪開，或稍遲數(shù)時行，追及必死；飛鷹快船不因煤乏還，必死；登萊道非因有事往膠州，則在煙臺必死；上海道不托英人搜，則英領(lǐng)事不知，無從救，必死；英人不救，亦必死。凡此十一死，得救其一二，亦無所濟，而曲線巧奇，曲曲生之，留吾身以有待其茲……

康有為口口聲聲、字里行間所說的“必死”，為何都化為最后的“大難不死”？

是康有為有天命在保他金身不死，還是他早已洞察棋局，算好了金蟬脫殼之計？康有為很希望后世都認(rèn)為是前者，這樣他的流亡才有價值，圣人和變法者地位才牢不可破！身冒十一死而“思以救中國”的康有為，看似是一心救中國，其實還是在一意救自己。

救中國沒有救成的康有為，到底是救成了自己，以六人死而換得一人生。

1898年9月28日，戊戌六君子的血濺北京菜市口。而一天之后，在英艦“幫那文尺號”的護衛(wèi)之下，康有為也正好在落日余暉的籠罩下乘坐英輪“琶里瑞號”抵達(dá)香港。

這一切給人造成的假象是，是他努力掙脫才逃出了那個陰云密布的北京城，當(dāng)別人喋血之際，他卻成了一個從殺機重重中漏網(wǎng)脫身的孤膽英雄。抵港后，康有為先由香港英國總督勃來克安排在警察署的樓上住了一周，后來康有為覺得不方便，又遷至朋友何東家中居住，此后便赴日、赴歐美，輾轉(zhuǎn)國外十五年，開始?xì)v經(jīng)亞歐非南北美五大洲數(shù)十國的流亡生涯。

北京的胡同多，所以路口就多，菜市口是其中名氣最大的一個，戲文中唱的“推出午門斬首”，其實是拉到菜市口“出紅差”，一刀下去，人頭落地，犯人被殺后，尸體被人運走，血跡即被黃土墊蓋上，爾后便有人在此賣菜，菜市生意興隆，菜市口由此而得名。