君子簫嘯（之一）

在諸子百家中，對(duì)“君子”非常之看重，儒家，尤其是孔子，對(duì)之更是極為重視。

在古代的人格理想中，儒家有圣人、賢人；道家有真人、至人、神人。究其境界，似均高于君子一層。然而圣賢也好，真人、至人、神人也好，究竟不世出，無(wú)關(guān)人間煙火。

君子是入世的，有情有義，有血有肉，清末的戊戌六君子，也不枉君子之名。

戊戌變法失敗后，康有為跑掉了，但他的胞弟康廣仁卻殺身成仁，代兄長(zhǎng)完成了一個(gè)烈士的象征。在這六人當(dāng)中，康廣仁恐怕是最冤枉的。他是六君子中唯一沒(méi)做官，也不是維新派的風(fēng)云人物，他被逮捕，完全是楊崇伊密告康氏兄弟“出入宮禁”的謠言。

對(duì)康廣仁在獄中的表現(xiàn)，有兩番說(shuō)辭。其一說(shuō)他被殺前“言笑自若，高歌聲出金石！”戊戌之后，梁?jiǎn)⒊鞯摹犊祻V仁傳》即是如此態(tài)度，傳中對(duì)他頌揚(yáng)備至：既被逮之日，與同居二人程式谷、錢維驥同在獄中，言笑自若，高歌聲出金石。程、錢等固不知密詔及救護(hù)之事，然聞令出西后，乃曰：“我等必死矣?！本齾柭曉唬骸八酪嗪蝹?！汝年已二十余矣，我年已三十余矣，不猶愈于生數(shù)月而死，數(shù)歲而死者乎？且一刀而死，不猶愈于抱病歲月而死者乎？特恐我等未必死耳，死則中國(guó)之強(qiáng)在此矣，死又何傷哉？”程曰：“君所言甚是，第外國(guó)變法，皆前者死后者繼，今我國(guó)新黨甚寡弱，恐我輩一死后無(wú)繼者也?！本唬骸鞍斯梢褟U，人才將輩出矣，何患無(wú)繼哉？”神氣雍容，臨節(jié)終不少變，嗚呼烈矣！

而事實(shí)上，康廣仁究竟是“言笑自若，高歌聲出金石”，還是另有其他表現(xiàn)呢？

據(jù)后來(lái)同獄關(guān)押的汪精衛(wèi)回憶，在獄中有劉姓老獄卒告訴他，戊戌六君子就獄，譚復(fù)生（譚嗣同字）神氣自若，繞行于室，拾煤屑與壁上作詩(shī)，獄卒只記得“望門投止思張儉”一詩(shī)。林暾谷（林旭字）美若處子，時(shí)時(shí)作微笑。六君子中，五君子都是君子狀，唯有康廣仁以頭撞壁，痛哭失聲大呼曰：“天哪！哥子的事，要兄弟承擔(dān)？”林暾谷聽了這話，更是笑不可支。既而提出就刑，康廣仁更是大哭不已，劉光第則安慰他說(shuō)：“此乃提審?！?/p>

想起政變前即急急脫逃的康有為之舉，胞弟這等表現(xiàn)也可以理解了，畢竟是一母所生，但康廣仁實(shí)為老兄的大管家，凡所預(yù)謀皆參與其中，怎能推脫說(shuō)是“哥子的事”呢？而康梁于變法前后多有偽造，尤其是為死去舊友多有粉飾，康廣仁的君子形象也不免折扣吧？

汪精衛(wèi)回憶中，所說(shuō)那位“美若處子，時(shí)時(shí)作微笑”的林暾谷，即是林旭。