殺身之日，楊深秀49歲，楊銳41歲，劉光第39歲，譚嗣同33歲，康廣仁31歲，林旭24歲。楊深秀是山西聞喜人，楊銳是四川綿竹人，劉光第是四川自貢人，譚嗣同是湖南瀏陽人，康廣仁是廣東南海人，林旭是福建侯官人。有人出身寒微，有人早讀詩書，還有人父母早亡，可見君子不分年齡，不問出身，有人處即有君子！

中國人愛比，君子如蘭，君子如玉。孔子說，芷蘭生于深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。勾踐種蘭，屈原佩蘭，都是君子之為。君子又橫簫戴玉，儒家說君子比德于玉，即仁義智勇潔五德，其實不是玉有德，而是佩玉之人溫良恭儉，有智有勇。

戊戌六君子，大多都是出身鄉(xiāng)間，在朝為官時操辦大業(yè)，在家為夫為子為父時柴米油鹽、兒女情長，雖然踏入了政壇的污泥，卻又都心懷聲裂金石的志氣，身雖入世并不忘魂靈出世——這本是古來中國閭巷鄉(xiāng)間君子的品性，卻多為世事流俗所污，走筆至此不由悵然。

跟戊戌君子相比，康有為和梁啟超就少了一些豪杰君子氣，多了幾分書卷氣，這當然跟他們的出身和性情有關(guān)。同時，出身官宦詩書世家的康有為，幾次科舉不第打擊了他的士子心，同時時代風氣和游歷讓他選擇了一種與傳統(tǒng)士子相反的方式表達自己：文人扛槍奪權(quán)。這幾乎是所有讀書人的毛病所在，高貴的出身和經(jīng)驗讓他們開花結(jié)果落不到民間。

而鄉(xiāng)間出身的人則正好相反，無論男女皆是如此，男人慷慨豪爽，女人貞操節(jié)烈，都有一種受土壤和莊稼影響所形成的亮堂性情，這種民間最底層的教養(yǎng)和氣魄，其實遠遠勝過廟堂和書本對中國人的塑造，所以大難臨頭或者利益攸關(guān)時刻，屠狗輩每每能勝過讀書人。

夢醒眼前，擲筆而嘆，今夕又是何夕？望斷九州，那一處青山不再，那一抹炊煙不再，山河三千里遍尋不見君子，禮失求諸野，奇才在草澤，我等待民間開出人世新的節(jié)氣！