（三）高山流水集團(tuán)的制度創(chuàng)新

在城市化進(jìn)程迅速展開(kāi)、社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)的時(shí)候，傳統(tǒng)的鄰里鄉(xiāng)黨等社區(qū)基本上失去了介于國(guó)家和個(gè)人的中間緩沖地帶的作用，個(gè)人很難再享受到鄰里鄉(xiāng)黨間守望相助、噓寒問(wèn)暖的情感關(guān)懷，個(gè)人當(dāng)然更自由了，但也更孤寂、無(wú)助。我的同鄉(xiāng)肖云儒老先生前些時(shí)申請(qǐng)了一個(gè)課題，研究現(xiàn)代都市社區(qū)的鄰里關(guān)系。這個(gè)課題極有現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)中鄰里關(guān)系大多淡漠，很多甚至可以說(shuō)根本無(wú)關(guān)系可言，結(jié)為鄰居多年，彼此之間不熟悉、不關(guān)切極為常見(jiàn)。

企業(yè)能否成為一個(gè)類似于傳統(tǒng)鄰里鄉(xiāng)黨的小共同體呢？因?yàn)楸舜说睦媸且恢碌?，與企業(yè)一起成長(zhǎng)、發(fā)展對(duì)個(gè)人也是有利的。在利益一致的基礎(chǔ)上企業(yè)拿出更多的善意，在共事關(guān)系中注入情感的內(nèi)涵，讓人覺(jué)得更溫暖、更愉悅，或許可以成為企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)方向。

基于這個(gè)考慮，我們高山流水集團(tuán)嘗試成立了“孝敬基金”，以幫助員工為父母盡孝為突破口，建起企業(yè)、員工以及員工父母各方之間的情感紐帶。

1.孝的社會(huì)功能

孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)核心道德范疇，所謂“百善孝為先”。經(jīng)過(guò)世代傳承，為人子者當(dāng)盡孝的觀念，已走入中國(guó)人的意識(shí)深處。即使近代以來(lái)，中國(guó)文化受到西方文化的強(qiáng)烈碰撞和沖擊，中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化的方向進(jìn)行急遽的轉(zhuǎn)型，發(fā)生了翻天覆地的變化，但是傳統(tǒng)的思維慣性、價(jià)值觀念仍頑強(qiáng)地存在于社會(huì)大眾層面。社會(huì)把孝敬視作一個(gè)人的根本義務(wù)，視作一個(gè)人的基本品行，始終未曾有多大的改變。

孝最重要的一個(gè)功能是奉養(yǎng)，孝是和“養(yǎng)”聯(lián)系在一起的。從歷史上來(lái)看，中國(guó)廣大的農(nóng)村一直沒(méi)有形成由國(guó)家扶助和建立的養(yǎng)老體系、機(jī)制，也就是說(shuō)養(yǎng)老基本上是個(gè)體家庭的事，這也是“養(yǎng)兒防老”的觀念之所以產(chǎn)生和流行的現(xiàn)實(shí)土壤，所以孝作為中國(guó)人最看重的道德倫理，實(shí)際上起著穩(wěn)定社會(huì)的基礎(chǔ)性作用。

當(dāng)然，隨著財(cái)力的充裕以及釋放農(nóng)村消費(fèi)需求等種種因素的考慮，現(xiàn)在中國(guó)政府已經(jīng)開(kāi)始在農(nóng)村中試行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。農(nóng)民在六十歲以后可以像城市居民一樣領(lǐng)到養(yǎng)老金，其來(lái)源包括國(guó)家、集體的補(bǔ)貼、補(bǔ)助以及自己前期所交納的相應(yīng)費(fèi)用，使得農(nóng)村的養(yǎng)老保險(xiǎn)開(kāi)始了社會(huì)化的進(jìn)程，有助于減輕養(yǎng)老中對(duì)于子女的嚴(yán)重依賴。但應(yīng)該看到，這仍將是一個(gè)比較長(zhǎng)期的過(guò)程。相對(duì)于中國(guó)農(nóng)村龐大的人口基數(shù)，要建立切實(shí)可行的農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制，政府將始終面臨著較高覆蓋和較高水準(zhǔn)之間的兩難選擇。也就是說(shuō)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式仍然要延續(xù)，難以被完全替代。

即使是有國(guó)家建立的養(yǎng)老保險(xiǎn)，農(nóng)村中的養(yǎng)老形勢(shì)還是比較嚴(yán)峻。自1978年實(shí)行計(jì)劃生育政策以后，農(nóng)村中人口自然增長(zhǎng)率降低，越來(lái)越多的農(nóng)村家庭選擇了少生，家庭規(guī)模日漸萎縮，這意味著子女的養(yǎng)老責(zé)任實(shí)際上加重了。中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程又吸引著大批農(nóng)村青壯年外出打工，留守于農(nóng)村的大多是老弱者。尤其是在中西部這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，老人的生活很大程度上要依靠外出打工子女的贍養(yǎng)和接濟(jì)。