冷漠，只是反社會性的原始，只是不參與人際關(guān)系的情感互動，還不具備太大的危害性。最具危害性的反社會行為，是報復(fù)社會。2005年的時候，一個叫艾緒強的來京打工者，駕著搶來的出租車，故意撞入王府井大街，造成數(shù)名無辜行人傷亡。據(jù)《北京晚報》2006年3月21日的報道，艾緒強在法庭上自述動機，就是要“報復(fù)富人”、“報復(fù)社會”，因為他覺得平時受夠了欺負(fù)，連妻子也棄他而去，世道對他太不公；王府井是繁華之區(qū)，富人成堆，所以他選擇在這里行兇，以報復(fù)這個沒有給他尊嚴(yán)的社會。近些年，類似的報復(fù)性事件時有發(fā)生。除了譴責(zé)和制裁行兇者外，我們還要反思因社會的運作機制失當(dāng)、不公而激發(fā)出來的仇恨心態(tài)。

2.非理性

仇恨情緒，還是非理性的。非理性，就是盲目，沒有目的。這個很奇怪，既懷有仇恨，必有仇恨的對象，也必知仇恨的對象。既知仇恨的對象，那么報復(fù)的手段、方式是可確定的。這個過程本是相當(dāng)清晰、理智，那為什么還說仇恨是非理性的呢，是盲目的呢？

我所說的非理性、盲目，是說在實施報復(fù)的過程中，目的和手段往往發(fā)生顛倒，最終目的消失，手段反而變成目的。我舉個例子，如2012年的“釣魚島事件”。日本想“國有化”釣魚島，引發(fā)國人強烈的民族主義情緒。我所在的西安，就是抗議最嚴(yán)重的城市之一。大規(guī)模的群眾運動不可能沒有悲劇產(chǎn)生，呼嘯而過的大隊人馬多半會踐踏無辜的花草。情緒激昂的抗議者們堵塞街道，狂砸日貨，尤其是日系車。有個日系車主的車被砸了不說，顱骨還被砸穿。只因為開著日系車，便在狂熱的抗議者心中當(dāng)作了日本的“替代品”，這些車主們不再是同胞、市民，而是日本仇人的“替身”。在目的合理性——愛國——的名目下，手段也有了正當(dāng)性。于是，砸車，砸得大義凜然；傷人，傷得義正詞嚴(yán)。當(dāng)目的的正當(dāng)性確證了手段的正當(dāng)性，手段便取代了目的，搖身一變，成為當(dāng)下的、直接的目的，而真實的目的反倒消失。從而，針對無辜者的打砸等暴力行徑，肆虐開來。這就是我所說的盲目性、非理性。

仇恨的情緒，不僅使人頭腦發(fā)熱，鋌而走險，不計后果，施暴行兇；而且，還了無愧畏，視作當(dāng)然。因為在仇恨者的心中，他是在反抗不公，是在捍衛(wèi)公平，所以他的捍衛(wèi)，他的報復(fù)，他的暴力，全都是正當(dāng)?shù)摹?/p>

3.極端化

有了仇恨，很容易走到極端化的程度。什么叫極端化呢？

第一，不設(shè)底線。底線，就是自覺地有所不為；而所謂走極端，是無所不用其極，怎么有效怎么來，怎么能更好報復(fù)怎么做。因此，仇恨必然使人輕易突破底線，逾越社會通行的規(guī)則。兩個拳擊手正規(guī)比賽，一方被擊倒，另一方斷無“宜將勝勇追窮寇”的念頭，繼續(xù)拳打腳踢。規(guī)則既保護(hù)敗者，令他敗而不亡；也保護(hù)著勝者，不讓他勝之不武。但欲報仇者不然，是不講規(guī)則的，撒沙子，丟石頭，打暗拳，搞小動作……所以，不設(shè)底線的結(jié)果是人與人的關(guān)系出現(xiàn)“叢林狀態(tài)”?！皡擦譅顟B(tài)”，就是道德真空的狀態(tài)。在失去道德意識、底線意識的狀態(tài)之中，人只把維護(hù)他本人的利益以及防止本人利益被侵犯作為唯一的原則，人與人由此是互相猜忌、防范和仇恨的。

第二，不擇手段。不設(shè)底線，所以不擇手段。我們知道，不公平產(chǎn)生仇恨，而仇恨是指向著報復(fù)的。通過報復(fù)，在傷害對方的過程中，才有泄恨的快意，才能扭轉(zhuǎn)不公平的態(tài)勢而重新獲得心理的平衡。所以，報復(fù)越有力，傷害越重，仇恨者越是快慰，越發(fā)滿足。而有力的、激烈的報復(fù)，必定是極端之舉。有個歷史故事：春秋末期楚國的伍子胥，他的父兄被楚平王殺害，滿懷怨恨，逃到吳國。其后借助吳國的力量，攻破楚國，他把楚平王的尸體從墳?zāi)估锿铣鰜肀薮?，以此泄憤。他的朋友申包胥批評他太過分了，伍子胥說他自己已是日暮途窮，所以不惜倒行逆施。我借這個例子，只是說明仇恨的邏輯，仇恨的運作方式，仇恨所導(dǎo)致的報復(fù)行動，不由自主驅(qū)使著人往極端方向走，越極端越能泄憤，越有快意，哪怕倒行逆施。

第三，不講情感。惻隱之心，天然的良心，情感，是人之為人的最后防線。而當(dāng)人走極端的時候，是把情緒、仇恨最大化，因此之故，是情感的最小化、乃至于無。我們看到，在反日的游行示威中，民族仇恨的情緒被調(diào)動起來，在那些極端民族主義者心中，情感蕩然無存，于是開著日系車的無辜車主的顱骨被刺穿，也引不起施暴者的憐憫，沒能止手。

仇恨所導(dǎo)致的反社會、非理性和極端化的行為，是對他人、對現(xiàn)狀、對社會制度強烈的不認(rèn)同、不接受，一言以蔽之，是不寬容。所以，每當(dāng)革命發(fā)生的時候，這樣的不寬容心態(tài)，伴隨著仇恨者掌握權(quán)力，產(chǎn)生出巨大的強制性和破壞性。