在雅利安人征戰(zhàn)并接管印度的控制權(quán)時(shí)，原始的印度河文明的人種又去了哪兒？難道他們也像歐洲的尼安德特人一樣，被后來(lái)的人種滅絕了？

沒(méi)有滅絕，他們至今仍然與雅利安人的后裔一起生活在印度廣袤的大地上。

在人類(lèi)歷史上，文明和人種是兩個(gè)不同的概念。任何一個(gè)古老文明滅絕后，它的人民并不會(huì)完全消失。比如，古埃及文明因?yàn)閬啔v山大的入侵而衰落，并在羅馬帝國(guó)時(shí)代徹底消亡，但古埃及的人種卻保留了下來(lái)，即便現(xiàn)在到尼羅河邊，看到那些矮小皮膚黝黑的農(nóng)民，也立即會(huì)想到古埃及神廟和陵墓里那壁畫(huà)上的人們，幾千年來(lái)他們基本上沒(méi)有變化。

巴比倫、波斯的文明也幾經(jīng)替代，但他們的后裔卻還在那兒。

印度河文明的人種也并沒(méi)有消失。在南印度的廣大地區(qū)，還是有當(dāng)?shù)厝税炎约悍Q(chēng)為達(dá)羅毗荼人的后裔。所謂達(dá)羅毗荼人，是與北部 的雅利安人相對(duì)的概念，他們聲稱(chēng)自己的祖先存在于雅利安入侵之前的印度，是更加原初的印度人，他們擁有自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，并為自己的種族而感到驕傲。根據(jù)研究，這些人的人種可能與印度河文明的人種是一致的。

在從海德拉巴通往果阿（Goa）的火車(chē)上，一位印度人熱情地向我解釋著印度語(yǔ)言的分類(lèi)。他告訴我，印度的語(yǔ)言分成兩類(lèi)，這兩類(lèi)語(yǔ)言的出處是不同的。印度河文明遺留下來(lái)的達(dá)羅毗荼人大多數(shù)居住于南方，于是，南方的大部 分地區(qū)屬于達(dá)羅毗荼語(yǔ)系，并從中誕生了現(xiàn)代的泰米爾語(yǔ)、泰盧固語(yǔ)等，這些語(yǔ)言至今仍然是南方各個(gè)邦的官方語(yǔ)言，比如，泰米爾納德邦（Tamil Nadu）使用泰米爾語(yǔ)，安德拉邦（Andhra Pradesh）的語(yǔ)言是泰盧固語(yǔ)。而北方隨著雅利安人的入侵，逐漸使用梵語(yǔ)，又從梵語(yǔ)派生出了印地語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)等現(xiàn)代語(yǔ)言。

實(shí)際上，到達(dá)印度后，我很快發(fā)現(xiàn)，印度人的面相可以很容易地分成兩種類(lèi)型：一種帶著白種人特征，高鼻梁、深眼窩、額頭飽滿(mǎn)；另一種更像是澳大利亞土著人，鼻翼肥厚、嘴唇偏厚、額頭短小。這兩種人共享的特點(diǎn)是黑色的皮膚，由于印度陽(yáng)光強(qiáng)烈，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，即便原來(lái)的白人也變成了黑人。不過(guò)，第二種人，也就是所謂的達(dá)羅毗荼人，比起第一種顯得更黝黑一些。

印度歷史的一個(gè)神奇之處是，雖然雅利安人入侵已經(jīng)發(fā)生了幾千年，但是，直到現(xiàn)在，雅利安人和達(dá)羅毗荼人的血緣融合還是沒(méi)有完成。達(dá)羅毗荼人還是達(dá)羅毗荼人，雅利安人還是雅利安人。這一點(diǎn)與中國(guó)多么不同，中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的異族入侵，但很快入侵者都與被入侵者合為一體，成為漢族的一部 分。到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)分不清哪些人是犬戎、匈奴、鮮卑、烏丸、羯、羝、羌、契丹、女真的后代，也許我們每個(gè)人都帶著這些民族的血統(tǒng)，可我們已經(jīng)屬于一個(gè)共同的民族。

中國(guó)被這些少數(shù)民族入侵的時(shí)代都晚于印度的雅利安人，那么，為什么雅利安人和達(dá)羅毗荼人并沒(méi)有完成最后的融合，而是保持了幾千年的隔絕呢？

因?yàn)閺?qiáng)大的種姓制度。