不幸與萬(wàn)幸

夏姬似乎命不好。

傳言說(shuō)，夏姬出嫁前就已經(jīng)有了情人，叫子蠻，是她同父異母的哥哥。甚至還有人說(shuō)，他就是鄭靈公。這顯然不對(duì)。因?yàn)猷嶌`公的字是子貉（讀如何），不是子蠻。也有人說(shuō)，子蠻是她的第一任丈夫。這同樣可疑。至少?zèng)]人告訴我們，這位子蠻是哪一國(guó)的公子。也沒(méi)人告訴我們，他倆是什么時(shí)候結(jié)婚的，婚后又生活了多少年。總之，子蠻究竟是夏姬的丈夫，還是情夫，死無(wú)對(duì)證。我們只知道，在與夏姬有了性關(guān)系后不久，子蠻就去世了。這讓夏姬一開始便背上了“克夫”的罪名，叫“夭子蠻”。

子蠻去世后，跟他上過(guò)床的這位鄭國(guó)公主，便嫁給了陳國(guó)大夫夏御叔，從此叫“夏姬”。夏姬跟夏御叔過(guò)得似乎不錯(cuò)。他們生下了兒子夏征舒，也沒(méi)聽說(shuō)有過(guò)什么不雅之聞?？上畮啄旰螅挠逡踩鍪秩隋?。這在那些視紅顏為禍水的人眼里，便理所當(dāng)然地成為夏姬“不祥”的證據(jù)。沒(méi)有人替她想想，作為“天生尤物”，年紀(jì)輕輕便成為寡婦是何等的不幸。

寡婦門前是非多，何況還是在陳國(guó)。

陳國(guó)人跟鄭國(guó)人一樣，風(fēng)流成性。兩國(guó)也都有一個(gè)特別的地方，叫“東門”。東門未必是“紅燈區(qū)”，但可以肯定是戀人或情人尋偶求愛(ài)的“約會(huì)區(qū)”。所以鄭國(guó)的情歌便說(shuō)“出其東門，有女如云”，而陳國(guó)情歌所謂“東門之池，可以漚麻；彼美淑姬，可與晤歌”，也可以理解為“東門之池，可以泡妞”。

15

鄭國(guó)和陳國(guó)，都是性愛(ài)的“自由王國(guó)”。

實(shí)際上陳國(guó)比鄭國(guó)更開放。前面說(shuō)過(guò)，鄭國(guó)是有“情人節(jié)”的，叫“上巳節(jié)”，時(shí)間是在三月三。陳國(guó)卻似乎天天都是情人節(jié)。陳人因?yàn)樽苑Q是舜帝之后，巫風(fēng)盛行，國(guó)人個(gè)個(gè)能歌善舞。他們甚至有一部分女子，專門從事巫術(shù)，以歌舞祭祀神祇。這種“神妓”，其實(shí)是最早的性工作者?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《宛丘》，就是某個(gè)男子獻(xiàn)給巫女的情詩(shī)。何況陳國(guó)的祭祀活動(dòng)次數(shù)頻繁，地點(diǎn)則除了東門和宛丘，還有“南方之原”。于是每到這時(shí)，陳國(guó)的男男女女便成群結(jié)隊(duì)傾城而出，泡巫女，會(huì)情人，找對(duì)象，大開其“性愛(ài)派對(duì)”。

不難想象，在風(fēng)氣如此的陳國(guó)，性感的夏姬一旦單身，會(huì)怎么樣。

首先是國(guó)君陳靈公“當(dāng)仁不讓”，然后是他與卿大夫孔寧和儀行父“資源共享”，君臣三人共同成為夏姬的情人。他們甚至穿著夏姬的內(nèi)衣，公開在朝堂上談?wù)撏登榈倪^(guò)程，交流做愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)，大講三十七八的她如何風(fēng)韻猶存。夏姬的內(nèi)衣怎么會(huì)到他們的身上？是夏姬給的，還是他們偷的？不清楚。但可以肯定，他們的行為絲毫都不避人耳目，已是公開的秘密。