胎教這件事其實是中國人在最近20年從西方支離破碎的育兒理論中拼湊出來的偽科學(xué)，正如被社會瘋狂提及的早戀問題、網(wǎng)絡(luò)依賴癥、富二代等，這是中國特色。任何詞匯一旦被建構(gòu)，會引發(fā)一種社會聚焦，增強(qiáng)人們的心理關(guān)注，相應(yīng)的社會現(xiàn)實就誕生了，相應(yīng)的社會需求也會隨之而來。建構(gòu)主義哲學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實是經(jīng)由一種描述或者構(gòu)詞所形成。很多零散的社會事件并無關(guān)聯(lián)，如果關(guān)聯(lián)地去想就看到了關(guān)聯(lián)，把一件事看成是問題還不成其為問題，如果還想要去解決這個問題就成了問題。

在我讀到的有限的書籍與可查閱的科研論文中，還沒有什么研究證明胎教對提高孩子的智力是有幫助的。胎教的真正意義是促進(jìn)了社會對懷孕母親的重視，并科學(xué)地指導(dǎo)孕婦健康地生活。胎教是否可以促進(jìn)胎兒心身更好地發(fā)展，科學(xué)家各有各的觀點。正確地、合適地觸摸腹部，有節(jié)奏地輕敲，與胎兒意象對話，與胎兒的活躍與沉睡保持同步……這些孕期嘗試在三維超聲研究中有時的確可以看到胎兒與母親建立了某種互動，但這些研究論文都是結(jié)論先于實驗的，是因為研究者已經(jīng)秉持了一種態(tài)度，才會把看似有關(guān)聯(lián)的都?xì)w于關(guān)聯(lián)，把偶然看成必然。

人類的認(rèn)知存在一種驅(qū)動能量，在眾多的生物實驗中，研究者內(nèi)心的場可以干擾生物反應(yīng)，更別說還有研究者人為傾向的選擇與刪減。99%的生物實驗結(jié)果都是研究者內(nèi)心的產(chǎn)物，因為這些結(jié)果是由人的觀察而成，人的觀察從來都不是真正客觀的。

即便如此，我還是傾向于相信，如果懷孕母親做些什么一定比什么都不管要好，這個好不是針對胎兒未來的知識系統(tǒng)，而是針對胎兒的知覺系統(tǒng)。

孕期的母親要做些什么事情呢？首先，你要多接觸大自然，聆聽大自然的聲音，尤其是在剛知道懷孕到懷孕5個月之前。胎兒的發(fā)育重現(xiàn)了生命進(jìn)化的過程：單細(xì)胞—細(xì)胞分裂成團(tuán)—細(xì)胞分層—蠕蟲樣生命體—魚類—兩棲類—爬行類—脊椎動物—哺乳動物—靈長類—人，發(fā)育20周胚胎才基本形成胎兒的樣子。這些生命進(jìn)化真正的搖籃是大自然，試想，如果這段時間胎兒置身于自然中肯定會得到自然的滋養(yǎng)。

孕期的媽媽應(yīng)該經(jīng)常沉浸在自然環(huán)境中，生活在大城市的孕婦需要在家里建造一種仿生環(huán)境，家里種一些植物，保持潮濕，能夠有微風(fēng)，能夠有陽光，能夠聞到大自然青草與泥土的芬芳。有時，我幻想到城鄉(xiāng)結(jié)合部修建一個孕婦度假村，嘗試一種原生態(tài)的環(huán)境，那兒有各種動物與飛禽、樹木與溪流、草地與鮮花，白日陽光明媚，夜里星光燦爛。房屋是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒有水泥，沒有鋼筋，沒有涂料，沒有化學(xué)制品，這樣對胎兒在母體里的自然進(jìn)化是好的。

胎兒的心臟與神經(jīng)系統(tǒng)率先發(fā)展，當(dāng)胎兒有心跳時，母親的心跳、心態(tài)與情緒平和緩慢就變得重要，對一個胎兒來講，他與媽媽是共體—同一個身體，血肉相連。媽媽做什么，也等于胎兒在做什么。保持愉快的心境，但不能興奮；保持沉靜自信的心態(tài)，卻不能沉郁。