說實話，我在進(jìn)一步了解達(dá)爾文的進(jìn)化論之前我也不知道為什么，但是讀得越深，越了解進(jìn)化論，或者今天的我以為我已經(jīng)了解了進(jìn)化論之后，我才真正理解了達(dá)爾文的痛苦。因為達(dá)爾文提出來的進(jìn)化論實在是太顛覆了。我們都以為達(dá)爾文提出來理論之所以顛覆，是因為他說人不是上帝創(chuàng)造的，人是猴子變的。其實恰恰相反，這個觀點根本不是達(dá)爾文提出來的。關(guān)于進(jìn)化的思想，別說達(dá)爾文，從達(dá)爾文的爺爺那一輩起，他爺爺本人就已經(jīng)提出了完整的進(jìn)化論的思想，物種是有獨立起源的，物種是變化的，不是上帝創(chuàng)造的。還有拉馬克進(jìn)化主義等等，所有這些理論在幾十年前就提出來了。

那達(dá)爾文真正的貢獻(xiàn)是什么？他是在告訴我們，進(jìn)化壓根沒有方向。每一個物種對自己的命運，其實完全無法掌控，這才是達(dá)爾文真正的發(fā)現(xiàn)。在他的眼里，所謂的自然就是一個面無表情的一個玩意兒，這個玩意兒沒有任何價值、任何立場，也并不向善，它就冷靜得像一個死神，拿著一把剪刀在旁邊盯著蕓蕓眾生，它隨時會用這把剪刀把那些不適合生存的物種“咔嚓”一剪刀剪掉，讓那些適合的物種生存下去。

我們看到的這個世界是那么的美好，那么的靜謐，有小鳥的歡唱，有海洋生物自由自在地遨游，但這都是你眼里的世界，如果放到幾百萬年、幾千萬年甚至幾億年前這樣的時間段去看，大自然都是在面無表情地看著這些物種。不管是恐龍還是三葉蟲，每一個物種在進(jìn)化的歷史上都有一個悲催的故事，因為每一個物種都逃脫不了大自然用剪刀進(jìn)行的這種審判。每一個物種不斷地變成灰塵，又不斷地被組合成新的物種，扔回到“進(jìn)化”這條長長的河流當(dāng)中，沒有任何物種可以掌控自己的命運，大自然沒有任何方向性，每一個物種都在和這把剪刀比逃亡的命運。物種根本掌握不了自己的前途，沒有物種是通過自己的努力，然后獲得一種向上的動力。

所以，達(dá)爾文真正趕下神壇的壓根兒不是什么上帝，他其實是把人類生存的一切信心和信念都全部毀掉了，我們以為我們這一代人都在奔向美好，我們不斷地改善自己的命運，試圖掌控自己的命運，而達(dá)爾文就在旁邊冷笑，用他那英國式散文優(yōu)雅的筆調(diào)冷笑說道：“你們什么都不懂，大自然的剪刀在決定你們，你們自己什么都決定不了?！边@是達(dá)爾文進(jìn)化論真正的精髓。

當(dāng)時同時住在英國倫敦的另一個人也是個大胡子，離達(dá)爾文的家不遠(yuǎn)，就相隔16英里，那個大胡子叫馬克思，兩個人生活在同一時代，但是沒見過面。馬克思也夠顛覆的，但是馬克思心中有一股強大的道德力量，他認(rèn)為他在指點人類的未來，所以他筆耕不輟，天天在著書。而達(dá)爾文那么痛苦，20多年不敢下筆，就是這個原因。

《進(jìn)化論》發(fā)表之后，達(dá)爾文遭受的種種攻擊其實到今天都沒有停止。今天還有人說，當(dāng)然是以科學(xué)的態(tài)度，說達(dá)爾文的進(jìn)化論是一個錯誤，在他的同時代的人那里就更是如此了，無數(shù)的人攻擊他，包括他最好的朋友。他的進(jìn)化論甚至不符合當(dāng)時科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，英國當(dāng)時最著名的科學(xué)家都在反對他。直到今天我們還在說，達(dá)爾文的進(jìn)化論是一個假說。