向雨水灌溉地區(qū)的轉(zhuǎn)移

美索不達米亞河谷文明地理范圍的擴大，以及遙遠的尼羅河和印度河流域的埃及式和印度式文明的興起，顯然對人類文明水平起了重要的促進作用。但是只要這種復雜社會需要有河水灌溉的河谷地區(qū)來維系自身，那么它們就必定仍是稀少而珍貴的人類生活方式，猶如蠻族汪洋中的孤島。只有當雨水灌溉地區(qū)也能維持數(shù)量足夠多的專業(yè)人員，使文明社會可能建立時，文明才能成為全球的主流。這是一個需要將近4 000年才完成的過程，始于公元前2000年前不久，到公元19世紀才最終結(jié)束。

關(guān)于向降雨地區(qū)的轉(zhuǎn)移如何發(fā)端的詳細情況，我們不得而知，盡管這一事實不容置疑。例如，到公元前2000年左右，美索不達米亞周邊誕生了一系列衛(wèi)星文明或前文明，其中小亞細亞的赫梯社會、敘利亞的迦南和巴勒斯坦最為著名。埃及沙漠阻止了尼羅河兩岸任何類似文明的發(fā)展，但是印度河流域文明的因素可能，也許很可能向南、向東滲透，影響了南部和中部印度非灌溉地區(qū)各民族的生活，盡管還沒有考古材料能夠證明。

文明在雨水灌溉地區(qū)繁榮所需要的條件不難概括。首先，農(nóng)民必須能夠生產(chǎn)出剩余的糧食。其次，一些社會機構(gòu)必須把剩余糧食從生產(chǎn)它的農(nóng)民手中轉(zhuǎn)移給一批專業(yè)人員，以便專業(yè)人員有條件鉆研完善高級技術(shù)和補充專業(yè)知識，而不必像大多數(shù)農(nóng)民一樣，花費大多數(shù)時間從事田間勞動。

我們已經(jīng)看到耕犁的傳播如何使許多地區(qū)的普通農(nóng)民在大多數(shù)季節(jié)里能夠生產(chǎn)出剩余農(nóng)產(chǎn)品。這是文明得以突破灌溉局限不可或缺的條件。但是耕犁農(nóng)業(yè)起源和早期發(fā)展的具體情況非常不清楚。同樣，對于從生產(chǎn)者手中把糧食轉(zhuǎn)移到專業(yè)人員消費者的社會機構(gòu)的起源和性質(zhì)的探討，的確超出了現(xiàn)有知識范圍。征服和貿(mào)易也許是兩個重要因素。但是征服者和商人遵照已有的各種社會領(lǐng)導形式展開活動，在開始突破灌溉河谷局限的文明或前文明中引發(fā)了相當重大的結(jié)構(gòu)性變異。

例如，在東北部的小亞細亞，由于大約公元前1800年亞述商人刻寫的一大批泥板文書被發(fā)現(xiàn)，使人們對新興的赫梯文明有了一點兒了解。那時，當?shù)亟y(tǒng)治者已經(jīng)開始招募一批士兵、祭司、商人和工匠——因此，在較小程度上預示了約一個世紀后在赫梯首都哈圖薩發(fā)展出來的宮廷生活。赫梯生活的許多方面直接繼承自美索不達米亞。例如，楔形文字和美索不達米亞的一些宗教神話都被直接借鑒。與此同時，當?shù)貍鹘y(tǒng)的重要因素也保存下來了。其結(jié)果是美索不達米亞風格與當?shù)氐莫毺匦缘娜诤?。赫梯藝術(shù)敏銳地表現(xiàn)了隨之產(chǎn)生的文化類型，因為盡管與美索不達米亞模式關(guān)系緊密，但是哈圖薩的雕刻具有自己明顯的粗獷風格。赫梯社會由幾個不同的種族集團構(gòu)成，一個集團被其他集團征服很可能是赫梯文明社會分層的基礎(chǔ)。只有當?shù)胤绞最I(lǐng)和統(tǒng)治者能夠支配一定數(shù)量的財富或勞動力之后，文明社會的商人才真正開始經(jīng)商。遙遠的文明地區(qū)生產(chǎn)的商品很可能太昂貴，不能引起普通農(nóng)民的興趣，文明地區(qū)商人尋求的商品——如金屬、木材和其他原材料——在運輸和其他準備工作上都經(jīng)常需要相當精細的合作。憑借他們最初作為某個種族集團首領(lǐng)在征服其他集團時所取得的財富和權(quán)力，為這種活動組織當?shù)厝肆Φ娜耍c從其他文明地區(qū)商人手中購買布匹、金屬制品和其他商品的商人，很可能就能夠這么合作。軍人的突出位置、赫梯雕刻短粗笨重的特點都無疑表明了征服者的沉重踐踏，他們需要從成為他們犧牲品的人那里獲得大量的地租、勞役，以便維持小城市的生活，讓其中的工匠和其他專業(yè)人員能夠滿足征服者的需要。