只見以色列人手持著各種各樣稱之為武器的東西，沖向了亞瑪力人。民不畏死何以死懼之，況且，他們相信上帝肯定會(huì)如先前一次次幫助他們的那樣，再次前來助陣。在以色列人發(fā)瘋一般的進(jìn)攻面前，亞瑪力人一度亂了陣腳，但畢竟他們是常年征戰(zhàn)的戰(zhàn)士，很快，他們就開始組織起了有力的反擊。

雙方的拉鋸戰(zhàn)開始了！就在雙方廝殺得難解難分之際，摩西登上了附近的一座山頂。他手持木杖，面對(duì)蒼天，為勇士們祈禱。你還別說，只要他的手杖舉向天空，約書亞的軍隊(duì)就所向披靡，但當(dāng)他手臂疲乏垂下的時(shí)候，軍隊(duì)就會(huì)被逼后退。關(guān)鍵時(shí)刻，一起上山的哥哥亞倫和姐夫戶珥（戶珥是摩西姐姐米利暗的丈夫），共同幫助摩西高舉雙手，以色列人似乎就此被注入了用之不竭的勇氣和力量。

在上帝的神助之下，以色列人最終大獲全勝，而亞瑪力人一敗涂地：首領(lǐng)戰(zhàn)死，勇士悉數(shù)被殲。約書亞沒有辜負(fù)摩西的期望，一戰(zhàn)成名，奠定了他日后作為以色列領(lǐng)袖的地位。而摩西作為他們敬愛的領(lǐng)袖，自然因?yàn)榇舜潍@勝而備受以色列人的尊崇和信賴。

由于出埃及的隊(duì)伍來自以色列多個(gè)支派，各支派之間難免出現(xiàn)摩擦，另外，各個(gè)家庭之間、男人女人之間，各種各樣的矛盾也逐漸增多起來，摩西每天都身陷眾多此類煩瑣的事務(wù)，難以脫身。

摩西的岳父葉忒羅的到來，改變了這種效率低下的家族式管理方法。葉忒羅曾是米甸的祭司，他很清楚一個(gè)管理者應(yīng)該如何實(shí)施有效的管理。他目睹了摩西管理之混亂和低效，而摩西的終日操勞也讓他看在眼里、憂在心里。于是，葉忒羅向摩西建議進(jìn)行“管理改革”。葉忒羅提議，打破原有的十二支派體系，采用自上而下的分級(jí)管理，由摩西分別任命千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)、五十夫長(zhǎng)和十夫長(zhǎng)，組成多級(jí)管理體系，統(tǒng)籌百姓事務(wù)。一般事務(wù)和糾紛，盡量解決在基層，摩西所要解決的只是重大問題。這樣一來，作為最高的統(tǒng)帥，他可以節(jié)省出更多時(shí)間，來做更重要的決策。

可以說，這次管理改革為以色列人進(jìn)入迦南，勾畫了行政管理體制的概要框架，也為將來以色列統(tǒng)一王國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。

生存問題解決了，管理體制完善了，以色列人繼續(xù)前行，三個(gè)月后，他們來到了西奈半島的西奈山下，在這里，他們將要完成一場(chǎng)塑造民族之魂的精神洗禮。

西奈半島是一塊北接地中海、南接紅海的三角形半島。西奈半島南端，有一座西奈山，也叫何烈山，海拔高度為二千二百多米。前面我們提到過，就是在這里，上帝命令牧羊的摩西帶領(lǐng)他的子民走出埃及。今天，摩西故地重游，他遵照上帝的旨意，將以色列百姓帶到了這座圣山之下，眼望彩云飄繞、迷霧籠罩的西奈山，想必心中一定感慨萬千。