“那時(shí)以色列沒(méi)有王，各人任意而行?！?/span>

——《圣經(jīng)·士師紀(jì)》

以色列人征服了“應(yīng)許之地”，終于有了屬于自己的地盤(pán)！但新土地上的新生活剛開(kāi)始，他們就發(fā)現(xiàn)新的麻煩正在等待著自己：除了來(lái)自迦南定居者的反抗以及周邊強(qiáng)權(quán)的覬覦之外，當(dāng)?shù)厣菝业娘L(fēng)氣和多神的信仰，也開(kāi)始漸漸動(dòng)搖以色列民族信仰的根本，不少年輕人甚至出現(xiàn)了迦南化傾向。

內(nèi)憂外患之下，士師們登上了以色列的歷史舞臺(tái)。

關(guān)于士師存在的歷史時(shí)間以及士師們的事跡真實(shí)與否，至今仍存在很大的爭(zhēng)議。不過(guò)，可以肯定的是，在從零散的部族向統(tǒng)一王國(guó)推進(jìn)的歷史進(jìn)程中，以色列肯定存在著這樣一些小人物，正是在他們的帶領(lǐng)下，以色列民族才得以在沒(méi)有國(guó)王的統(tǒng)領(lǐng)下，安然撐過(guò)了幾百年的歲月……

各人任意而行

從西奈曠野進(jìn)入相對(duì)文明和富足的迦南，對(duì)于以色列人而言再也不用風(fēng)餐露宿了，再也不需要為衣食發(fā)愁了，人們似乎就此終于可以步入“幸福”的生活了。

但飽暖思淫欲，殊不知，危機(jī)往往就是伴隨著人們的“幸?！倍躺?。

迦南當(dāng)?shù)厝诵叛龆嗌窠?，其中最主要的神為巴力夫妻。巴力是雨神、莊稼之神，掌管著百姓一年勞作的收成；巴力的妻子叫亞斯他錄，她是性愛(ài)與繁殖的象征，掌控著每個(gè)家族的人丁。也就是說(shuō)，這對(duì)夫妻神基本主宰了迦南當(dāng)?shù)厝说娜可睢ｅ饶先嗽诰窗葑约旱纳衩鲿r(shí)，經(jīng)常摻有宗教上的淫亂行為（猜想也就是在世界各地經(jīng)常見(jiàn)到的生殖崇拜）。

約書(shū)亞去世之后，以色列人以松散的形式扎根在迦南大地上，十二個(gè)支派都有各自獨(dú)立的生活小圈子。由于沒(méi)有了類似摩西、約書(shū)亞一樣的領(lǐng)袖人物，“各人任意而行”，以色列人逐漸陷入一盤(pán)散沙的狀態(tài)，而迦南奢靡和“自由”的環(huán)境，更是讓不少以色列人，尤其是年輕人趨之若鶩。這正如今天從農(nóng)村出來(lái)到城里打工的男男女女，會(huì)很快丟棄農(nóng)村的所謂“陳規(guī)陋習(xí)”，爭(zhēng)先恐后地融入城市文明中一樣。 以色列的年輕人禁不住誘惑，開(kāi)始與當(dāng)?shù)氐腻饶先送ɑ?，而極具誘惑力的迦南異教，也慢慢滲入了年輕人的信仰中。