釋迦牟尼先是一一拜訪全國(guó)有名的圣者，但無人可以幫他解開心中的疑團(tuán)。于是，他來到尼連禪河畔，坐在樹林中獨(dú)修苦行。他身上穿的是樹皮衣，晚上睡的是牛糞地，剛開始每天只吃一頓飯，后來七天進(jìn)食一餐，一直堅(jiān)持修行了六年。長(zhǎng)期的苦修，并沒有為釋迦牟尼帶來解脫之道，于是他放棄苦行，在尼連禪河中洗凈了身體，渡過尼連禪河，來到菩提伽耶城外的菩提樹下，沉思默想。

釋迦牟尼端身正意，追憶過去的經(jīng)歷，漸漸入了禪定。一天凌晨，他目睹啟明星，豁然大悟，感嘆道：“奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得眼前?！?/p>

此后，釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教，在印度各地傳道。經(jīng)他的悉心指引、隨時(shí)開示，許多弟子領(lǐng)悟了宇宙真諦，找到了解脫諸苦之方。據(jù)說，其修成正果的弟子有五百人之多，后世修習(xí)佛經(jīng)而悟道者成千上萬。

我們可以看到，釋迦牟尼開創(chuàng)新的“道路”前，在黑暗中摸索了許久，走了很多彎路，吃了很多苦，幾至犧牲生命；而跟從他學(xué)習(xí)的人，卻少走了彎路，少吃了許多的苦，能夠盡快領(lǐng)悟到佛學(xué)的真諦，尤其是大弟子迦葉，跟釋迦牟尼一席長(zhǎng)談，即已開悟，這豈不遠(yuǎn)勝于在黑暗中摸索若干年？

從這個(gè)故事中，我們可以看到，向前人學(xué)習(xí)，追蹤前人的足跡，就可以少走彎路或不走彎路，盡快地獲得成功。

每個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是，學(xué)習(xí)什么最有價(jià)值，最有用？我認(rèn)為，有兩個(gè)方面：

第一，前人的成功經(jīng)驗(yàn)、血淚教訓(xùn)最有價(jià)值。我們不一定要做一個(gè)拓荒者，至少不需要在所有事情上都走前人沒有走過的路。前人萬般吃苦、一朝開悟得來的真諦，我們何不直接“拿來”呢？

第二，與生活、事業(yè)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)最有用。人際交往中，我們大多數(shù)時(shí)間進(jìn)行的不是重要的人際交往，而是一般的人際交往。面對(duì)看似不那么重要的人和事，處理得當(dāng)，則一切順風(fēng)順?biāo)?；處理不到位，人際關(guān)系就會(huì)變成一張網(wǎng)，纏得人動(dòng)彈不得。所以說，解決人生中數(shù)不清的小問題，其實(shí)是非常重要的事情。

前人做大事業(yè)的心得，往往被鄭重其事地用高雅的文字記錄下來，號(hào)稱“經(jīng)典”，供后人學(xué)習(xí)；而一些處理日常事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，卻通過口口相傳，一代代流傳下來，它們被稱為“民間俗語”。民間俗語可能出自山野村夫，也可能出于名家大師，因其朗朗上口，通俗易懂，才得以廣為流傳。它們雖然有點(diǎn)“俗”，卻是金玉良言；它們雖然主要針對(duì)世間俗事，卻句句實(shí)用。學(xué)一些“俗”經(jīng)驗(yàn)，少走一些彎路，生活就可以多一份輕閑，事業(yè)也可以走得更遠(yuǎn)。