中霖：你在一次訪日期間曾會晤過今天的日本首相安倍晉三，請問那是在哪一年？當(dāng)時會晤的情形是怎樣的？

辛子：是在2012年2月，我率一個訪問團(tuán)到日本，主要是去參加阿含宗的“星祭”。日本的阿含宗是一個新興宗教，強(qiáng)調(diào)以佛教早期經(jīng)典《阿含經(jīng)》為主去研究佛法的根本。它每年有一個星祭儀式，就是把在各個廟宇當(dāng)中的祈福牌都集中起來，再選擇一個日子——接近立春的日子——把它們燒了，這叫做火燎。中國古代稱為燎祭，這個燎祭儀式也叫誥天，在古代很重要，《論語》里面就提到過?？鬃右娦l(wèi)靈公夫人南子，衛(wèi)國大夫王孫賈對孔子見這位衛(wèi)國的大美人的動機(jī)有點懷疑，就引用一個古語說道：“與其媚于奧，寧媚于灶?！逼渲小懊挠谠睢钡摹霸睢本褪橇桥_。意思是說：與其在屋堂內(nèi)祖宗牌位處（奧）祭祀，不如到室外誥天的燎臺（灶）去祭祀?？鬃右灿霉胖V回答說：“獲罪于天，無所禱也?！币馑际钦f：我問心無愧，如果有邪想，在屋內(nèi)屋外任何場所祈禱上天，都沒有用。

到日本參加“星祭”，協(xié)調(diào)訪問的中日雙方因為我長期關(guān)注并研究國際問題，就專門安排我見了安倍，那時候他還在準(zhǔn)備競選。會談中，我講得很坦率，他也開宗明義，說他是右翼，不隱諱自己的觀點。

當(dāng)時我們從TPP開始談起，TPP也就是美國倡導(dǎo)的所謂《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議》。這是美國重返亞太戰(zhàn)略在經(jīng)濟(jì)方面的一個重要安排，目的在于用這種方式來破解中日韓積極籌組的東亞自由市場，以及將來以中日韓為基礎(chǔ)的整個東亞經(jīng)濟(jì)體，乃至整個亞洲共同體和亞洲經(jīng)濟(jì)協(xié)作，或者說，實際是針對以漢字文明圈為基礎(chǔ)的東亞文明圈。對東亞文明的區(qū)域整合，美國是有警惕的，所以美國就借用日本。怎么借用呢？就是挑動日本的右翼勢力。

日本二戰(zhàn)后遵從美國的戰(zhàn)后體制安排，包括和平憲法，以及當(dāng)年麥克阿瑟到日本之后確定的、保存天皇制度之下帶有封建色彩的日本門閥政治，還包括日本不能有軍隊，只有所謂自衛(wèi)隊的自衛(wèi)體制，行使集體自衛(wèi)權(quán)。美蘇對立的冷戰(zhàn)狀態(tài)形成之后，特別是1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本被綁上美國的戰(zhàn)車。在這種情況下自衛(wèi)隊實際上恢復(fù)了軍隊體制并不斷擴(kuò)張，上世紀(jì)五六十年代美國為了遏制新中國而形成了日美安保體制。在此背景之下，日本人的心情是非常復(fù)雜的，也可以說是非常矛盾的。

首先，日本需要美國核保護(hù)傘。因為二戰(zhàn)中日本受過核襲擊，戰(zhàn)后美蘇爭霸在軍事裝備領(lǐng)域表現(xiàn)為核競賽，所以日本希望有一個核保護(hù)傘。日本要想不再經(jīng)歷來自敵對陣營的第二次核襲擊，這在當(dāng)時東西方陣營對峙之下，它必須依靠美國。

其次，日本在美國軍事占領(lǐng)之下，保存的天皇體制和戰(zhàn)時內(nèi)閣留用政客們也希望借美國來遏制中國可能的紅色意識形態(tài)擴(kuò)張。所以，昭和時期主張戰(zhàn)爭解決問題的極端社會團(tuán)體，比如黑龍會的遺緒包括一些戰(zhàn)犯又在政界得到啟用。日本戰(zhàn)后首相吉田茂和后來的佐藤內(nèi)閣都有濃厚的右翼色彩。