還有四川的三星堆，它出土文物的文化要素當(dāng)中，還是商代青銅、玉器上的紋飾樣式——饕餮紋、雷紋、云雷紋。說(shuō)明它是屬于殷商文化為核心、“同心圓”向外輻射影響的方國(guó)文化。就是有地域特色，但是以中原為中心，二者已經(jīng)融合吸納為一體了，互相影響。從三星堆的青銅器可以看出它也受到西邊文化的影響。有兩條道：一條是通過(guò)秦嶺，羌文化也就是北川、汶川、九寨溝一線對(duì)它的影響；還有一條是西南邊對(duì)它的影響，就是云南、貴州，滇文化的影響。中原文化、滇文化、羌文化和巴文化綜合在一起，就形成三星堆文化樣式。

它為什么突然消失了？原因很多。有說(shuō)被其他部落打敗以后遷走了，遷到越南去了，遷到云貴去了。我的解釋是因?yàn)榈卣?。地震以后形成巨大的堰塞湖，水積著積著，沖決圍堰亂石，“嘩”的一下向下流及成都平原滌蕩而去，把它沖沒(méi)了。從古代地質(zhì)構(gòu)造上講，四川平原怎么形成的？就是無(wú)數(shù)次地震、無(wú)數(shù)次堰塞湖的形成、無(wú)數(shù)次沖積形成了四川平原、四川盆地。所謂“四川”是四個(gè)大的斷裂峪，不是四條江，也不是四條河，是四個(gè)大斷裂帶，其中一個(gè)斷裂帶是從都江堰、映秀鎮(zhèn)、汶川、北川到九寨溝。北川、汶川這一線，古代地名都叫“川”。從地質(zhì)學(xué)大陸板塊漂移理論上講，印度次大陸板塊和歐亞板塊兩相對(duì)撞，在哪里隆起？在喜馬拉雅山脈。隆起的喜馬拉雅山脈東北一側(cè)隨著角度變大，其地質(zhì)構(gòu)造肯定會(huì)有斷裂，不能老這么弓著。滄海桑田，歷經(jīng)億萬(wàn)年形成斷裂。在哪兒斷裂？在四川斷裂。所以古代人就知道斷裂的后果，李白詩(shī)寫道，“蜀道難，難于上青天”，不是說(shuō)那路不好走，而是那個(gè)地方因?yàn)樵跀嗔褞希f(wàn)年無(wú)數(shù)次地震，雨季整天泥石流，山體都是酥的。在四川，道路修繕部門和公路道班工人們都知道的，你今天修好了，明天一地震、一下雨，又有泥石流。為什么？因?yàn)樗拇ǖ牡刭|(zhì)結(jié)構(gòu)是經(jīng)歷過(guò)上千萬(wàn)年的地震造成的，那個(gè)地方的巖石全都松動(dòng)、震酥了，一地震或下雨引發(fā)山洪就滑坡。

三星堆應(yīng)該是由于一次大的堰塞湖沖決。地震以后，然后洪水大沖擊，把這個(gè)文明徹底沖垮，天地成毀。我感覺(jué)我這個(gè)解釋是科學(xué)加人文歷史的推理，不一定對(duì)，但是可以去參考。還有一個(gè)佐證，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭王滅蜀后任命的蜀郡守李冰父子治水修都江堰。

很多人說(shuō)李冰父子真聰明，搞出來(lái)這個(gè)工程，發(fā)明治水六字訣“深淘灘，低作堰”，偌大的分江工程，簡(jiǎn)直是人間奇跡。23年前我走了一趟岷江上游大川，我從成都出發(fā)過(guò)都江堰——灌縣，經(jīng)映秀往汶川、茂縣、松潘赴九寨溝、黃龍?，F(xiàn)在真不應(yīng)該改成“都江堰”這個(gè)名字，還應(yīng)該叫灌縣。從都江堰上去，過(guò)映秀鎮(zhèn)，然后到汶川。在茂縣有兩條分叉山路，一條是去九寨溝，一條是去北川、青川。我沿途仔細(xì)觀察山勢(shì)水脈及地形，這一路發(fā)現(xiàn)有無(wú)數(shù)個(gè)像“都江堰”那般的自然形成的湖泊。為什么？山川走向是拐彎的，水沖下來(lái)可以拐彎，但是水帶來(lái)的石頭拐不了彎，所以水沖擊隨山川走向拐彎的時(shí)候，那些石頭一定是直著沖出去了，沖出去之后就形成石頭堆，拐彎處平緩地那邊全是沙子，自然就形成了一個(gè)分江工程。所以要想治水，就修一個(gè)大拐彎，人工疏導(dǎo)水的流向、沙石的去向。洪水一下來(lái)，石頭在那兒，沙子在這兒，這邊建一個(gè)堤壩，搞一個(gè)分水分江，自然就可以控制水流水勢(shì)而利于灌溉了，這個(gè)就是中國(guó)人講的“外師造化，中得心源”。李冰父子對(duì)岷山的水勢(shì)、山川地形詳細(xì)勘察，弄清江河水脈走勢(shì)，依照大自然水行規(guī)律，制定治理岷江的規(guī)劃。開(kāi)鑿玉壘山分岷江之水向東，減災(zāi)、分洪、灌溉，形成“寶瓶口”，在其右側(cè)用開(kāi)鑿玉壘山的巖石堆成“離堆”，在江心以竹篾編籠子拋石江中為基礎(chǔ)修成一道分水堰。堰西江水流經(jīng)原水道為岷江（外江），堰東江水流經(jīng)“寶瓶口”后，再析津?yàn)榇笮锨⒑拥溃纬煽v橫交錯(cuò)扇形水網(wǎng)，灌溉成都平原，稱為沱江（內(nèi)江）。大堰的前端伸向岷江上游稱“魚嘴”。我在20年前出版的一部研究宗教文化學(xué)的書里面就寫到了這個(gè)事例寓含的文化精神。在書中《中華文化“準(zhǔn)宗教”的特殊效應(yīng)》這一章節(jié)里面我專門講了這個(gè)問(wèn)題，講了都江堰這個(gè)工程。