為紀念這慘痛的歷史教訓(xùn)，1962年，肯尼迪指定亞利桑那號沉沒處為國家陵園。后來由政府和私人出資在亞利桑那號沉沒的船體上方建造了通體白色的亞利桑那號紀念館。

走進紀念館的電影院，看著珍珠港事件的紀錄片，心中頗不平靜。美國人試圖用著平靜的語調(diào)較為客觀地再現(xiàn)當時的歷史事件，讓人十分動容。據(jù)說絕大多數(shù)日本人是不來參觀珍珠港，不來觀看紀錄片的。的確，環(huán)顧四周，3/4都是白種人。

看看現(xiàn)在的夏威夷，日本人占多數(shù)。大街小巷的日式餐館、日式商鋪。到處都是英日雙語標注，日文同英文一樣暢通無阻，想來真是很有意思的一件事。是對日本人執(zhí)著精神的嘉許，抑或是對歷史的嘲弄？

悼念逝者，懂得悲劇，銘刻戰(zhàn)爭，榮耀記憶。

從精神意義上來說，珍珠港不只是美國人的珍珠港，更是全人類的珍珠港：鞭撻戰(zhàn)爭，尊重生命和對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。從珍珠港來到興中會舊址。這里是中國民主革命的發(fā)源地，這里是中國第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會的成立地。1894年11月24日，孫中山在檀香山組建興中會，提出“振興中華，挽救危局”，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為秘密誓詞，第一次提出了推翻清朝封建君主專制政府，建立像美利堅合眾國一樣的資產(chǎn)階級民主共和國的革命綱領(lǐng)。興中會成立的第一次會議，在檀香山正埠的卑涉銀行經(jīng)理何寬的住宅里舉行，列席者有何寬、李昌、劉祥、程蔚南、鄧蔭南、鄭照、黃亮等20余人，孫中山被推為主席，即由孫中山提議，定名興中會。

檀香山是孫中山早年生活、求學和從事革命活動之地。1878年他隨母親到檀香山投靠哥哥孫眉，并在當?shù)氐膴W蘭尼學校就讀，后來還在當?shù)刈罡邔W府奧休學院深造。他在這里接受了西方政治思想，美國一些政治家的觀念則直接影響了他。華盛頓不做大官做大事的品格，成為孫中山日常行為的楷模；杰斐遜因發(fā)表過宣揚民主理想的《獨立宣言》，而備受孫中山尊敬；而林肯則以“民有、民治、民享”的執(zhí)政方針，感染了孫中山，創(chuàng)立了其三民主義。除了在檀香山求學、成立興中會之外，孫中山還在檀香山的四大都會館成立了中華革命軍，發(fā)行軍需債券籌餉。這位中國民主革命的先行者，曾6次踏足檀香山，合計逗留的時間長達7年之久。

國父孫中山與檀香山結(jié)下了不解之緣。 “趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，哪管東師入沈陽。”檀香山還留下了另外一位偉人的音容笑貌，那就是張學良。風流少帥張學良一生只干了一件驚天動地的大事，就是與楊虎城一起發(fā)動西安事變，逼蔣抗日。西安事變改變了中國的歷史，也改變了張學良的人生軌跡。從此以后，被輾轉(zhuǎn)軟禁、囚居56年，直至生命的最后時刻也未能葉落歸根，與夫人趙一荻長眠于夏威夷，長眠于檀香山。

從1993年離開臺灣，定居夏威夷直到過世，張學良和趙一荻一直住在檀香山。而他過世后的墓地也選擇在了檀香山?！吧谖遥瑥?fù)活在我，信我的人雖然死了，仍會復(fù)活”，這就是其墓志銘。

張學良夫婦到夏威夷后，過著普通人的平凡生活，基本上不參加公開活動，唯一的例外是定期到當?shù)厝A人基督教會做禮拜。

對于張學良在中國歷史上的定位，周恩來贊其為“民族英雄、千古功臣”，臺灣蔣家則視張學良為“黨國千古罪人”，而張學良本人則看得很淡?！笆廊藢ξ矣胁煌捶?，其實我不像人們說得那么好，也不像人們說得那么差?！彼谙耐牡囊淮喂_講話中說：“我張學良雖然沒有糊涂，但已經(jīng)是過去的人了。我一生戎馬生涯，殺人無數(shù)，可以說什么事都做過。大家對我有種種說法，我實在不敢當”。

其實何只是張學良，一切歷史人物，是非功過亦留與后人評說；所有歷史，是非曲直皆留與后世解析。歷史是真實的，歷史也是虛妄的。事實是真實的，詮釋是虛妄的。正如鏡中照人，外形是真實的，內(nèi)心是虛妄的。你怎知哪一個才是真實的你。

人從虛妄中產(chǎn)生了失望，我于虛妄中發(fā)現(xiàn)了希望。

假做真時真亦假，幻到真處真亦幻。

亦真似幻檀香山。

作于2012年4月