第一章 量子佛學(xué)概論

前言

兩千五百年的歷史證明，世界上最神奇、最?yuàn)W妙、最不可思議、對(duì)人生幫助最大的學(xué)問(wèn)就是佛學(xué)。佛學(xué)不但可以讓理解它的人解脫世間一切苦的束縛，而且它還超越一切宗教和知識(shí)，告訴我們?nèi)嘶钪慕K極意義和生命、宇宙的真相（實(shí)相）——對(duì)人生及宇宙的終極認(rèn)識(shí)。

自古以來(lái)，上至帝王臣子，下至賢哲文豪、商賈漁樵，皆以習(xí)悟佛學(xué)真義為人生的終極學(xué)問(wèn)。因此在中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中，佛學(xué)思想是深入到皇宮內(nèi)院、文豪墨客，直至平民百姓的各個(gè)社會(huì)階層中的。在包括唐詩(shī)宋詞、四大名著在內(nèi)的古代經(jīng)典文學(xué)和民俗俚語(yǔ)中，你幾乎處處都可以找得到佛學(xué)文化及其衍生出的禪的影子。因此，佛學(xué)是流淌在中華民族血液之中，且已深入骨髓之中的文化。

當(dāng)你潛心探究佛學(xué)真義，你會(huì)發(fā)現(xiàn)佛學(xué)不但是科學(xué)的，而且還是以積極方式融入社會(huì)和造福人類的大學(xué)問(wèn)、大智慧?？墒牵瑸槭裁醋怨抛C悟佛學(xué)真義者極為少見(jiàn)呢？簡(jiǎn)單來(lái)講，原因有以下三點(diǎn)。

第一，佛經(jīng)自古都是由擁有極高修養(yǎng)的賢哲所譯，因此能夠理解佛學(xué)真義者，必須要以高等層次的文化知識(shí)為基礎(chǔ)。然而，由于古代經(jīng)濟(jì)文化十分落后，絕大部分人甚至都不識(shí)字，因此，真正有能力去理悟佛學(xué)真義者，只限于那些人數(shù)不及千分之一的秀才舉人們。

第二，佛學(xué)真義即為實(shí)相，實(shí)相是十分難以表達(dá)和十分難理解的。因此，自古以來(lái)，即便是悟了道的高僧大德，不是什么也不說(shuō)，就是說(shuō)一些你永遠(yuǎn)猜不透的話。例如：德山棒、臨濟(jì)喝、云門餅和趙州茶，讓許多人丈二和尚摸不著頭腦。他懂你不懂，所以他怎么說(shuō)你也不懂，只有自己了義才行。

另外，不但是古代，就算在今天，人們最感興趣的仍然是神奇奧秘的事情。這就讓許許多多有文化知識(shí)和能力的佛學(xué)研修者，很容易抓住“空拳誑小兒，黃葉止兒啼”的法相內(nèi)容和禪語(yǔ)不放，一旦迷而不悟，反而離證悟佛學(xué)真義越來(lái)越遠(yuǎn)。恰如一位大德所說(shuō)：“一句合頭語(yǔ)，千古系驢橛?！?/p>

從古至今，佛學(xué)為廣度眾生應(yīng)機(jī)善誘地設(shè)置出了種種譬喻和方便假說(shuō)，許多人因此執(zhí)著在法相中，難以透過(guò)重重迷霧像佛祖那樣用禪定去證悟?qū)嵪唷?/p>

因此，如果不能真正明晰修證佛學(xué)之路，就如一位大德所說(shuō)“致使千秋浩浩，坐而商量斷妄求真之輩，滔滔滾滾，如過(guò)江之鯽也”，以至蒼老暮年之時(shí)，終無(wú)所獲。