第一節(jié) 什么是佛學(xué)

為了清楚佛學(xué)是什么，我們先看什么是佛？或者說，佛與眾生的區(qū)別是什么？

一、什么是佛

最有資格定義佛的，當(dāng)然是佛祖釋迦牟尼。因此，我們看在佛經(jīng)中是如何定義佛的?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“即時(shí)如來垂金色臂，輪手下指，示阿難言。汝今見我母陀羅手，為正為倒。阿難言：世間眾生，以此為倒，而我不知誰正誰倒。佛告阿難。若世間人，以此為倒，即世間人，將何為正。阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指于空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來清凈法身，比類發(fā)明，如來之身，名正遍知。汝等之身，號(hào)性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號(hào)為顛倒?！?/p>

簡(jiǎn)釋上文：佛祖將手臂垂下問阿難：你看我的手臂是正的，還是倒的？

阿難：世間一般人們認(rèn)為這是倒的。

佛祖：那么什么是正的呢？

阿難：您將手臂上指于空，就是正的。

佛祖將手臂上舉于空說：用我手臂的正與倒來做比喻，成佛就如同是“正”的手臂，眾生就如同是“倒”的手臂，你仔細(xì)想想，為什么眾生會(huì)是“倒”的呢？

關(guān)于眾生為什么是顛倒的，佛祖在佛經(jīng)中有三處非常清楚的論述。第一處是佛祖繼續(xù)回答阿難有關(guān)手臂正倒問題時(shí)說的：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“于時(shí)阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發(fā)海潮音，遍告同會(huì)。諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現(xiàn)。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現(xiàn)物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認(rèn)悟中迷?；廾翞榭?，空晦暗中，結(jié)暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內(nèi)搖，趣外奔逸?；钄_擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別，如來說為可憐愍者。”

簡(jiǎn)釋上文：這時(shí)大家茫然不知所措地望著佛，不知自己為什么是“顛倒”的。