現(xiàn)在一切準(zhǔn)備好了，然后要問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：

問(wèn)題1：在一小時(shí)內(nèi)，盒子內(nèi)的貓會(huì)處于什么狀態(tài)？

問(wèn)題2：在打開(kāi)盒子時(shí)，你會(huì)看到什么？

對(duì)于第2個(gè)問(wèn)題容易回答。按照概率的解釋?zhuān)绻惆堰@個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行100次，那么你在50次打開(kāi)盒子時(shí)會(huì)看到一只活貓，50次會(huì)看到一只死貓。然而，對(duì)于只是打開(kāi)一次盒子的第一個(gè)問(wèn)題就很難回答了。

因?yàn)榘凑战?jīng)典物理學(xué)的解釋?zhuān)约皭?ài)因斯坦、薛定諤和一般人的理解，在打開(kāi)盒子之前，貓的死活是已經(jīng)被確定了的。就是說(shuō)，貓的死活與打開(kāi)盒子這個(gè)觀察行為無(wú)關(guān)。貓的死活是在打開(kāi)盒子之前就已經(jīng)確定了的事實(shí)。但是按照概率的解釋?zhuān)跊](méi)有打開(kāi)盒子之前，貓是處于死活重疊狀態(tài)的。是因?yàn)橛^測(cè)這一決定，才讓貓的“波函數(shù)”發(fā)生了坍縮，瞬間讓貓確定了或死或活的狀態(tài)。就是說(shuō)，在打開(kāi)盒子之前，貓是處于半死半活狀態(tài)的，即，貓的死活是處于概率狀態(tài)的。

半死半活是什么意思呢？即，貓的死活是被“看”這個(gè)動(dòng)作給確定的。就是說(shuō)，一個(gè)事物的存在是被“看”出來(lái)的，而不是與看無(wú)關(guān)的“客觀”存在的。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的是將微觀的量子行為直接轉(zhuǎn)化為宏觀的經(jīng)典力學(xué)的直接效應(yīng)模式。

到底哪個(gè)理論是正確的呢？經(jīng)過(guò)近一百年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)支持愛(ài)因斯坦和薛定諤的想法。愛(ài)因斯坦錯(cuò)了。事物存在與否是因看而決定的。物理學(xué)從此不再描述波或粒子，只是在描述如何觀測(cè)。

這樣的奇異事情說(shuō)明了什么問(wèn)題？

愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“在原則上，試圖單靠可觀察的量來(lái)建立的理論是完全錯(cuò)誤的?！比欢?，最終的實(shí)驗(yàn)卻證實(shí)：愛(ài)因斯坦錯(cuò)了。真實(shí)的，讓人根本不愿意去相信的情況是：“理論決定我們能夠觀察到的東西，只有理論——關(guān)于對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才使我們從意識(shí)中推論出基本現(xiàn)象。”

清楚地說(shuō)，世界上一切事物的發(fā)生發(fā)展和變化，都是在人的意識(shí)觀察之后才被確定的。而在此之前，一切都是以一種不確定的方式存在的。同時(shí)，延遲實(shí)驗(yàn)更加清楚地說(shuō)明了，宇宙不是事先存在的，而是現(xiàn)在的一個(gè)人的意識(shí)逆時(shí)間創(chuàng)造了其存在。例如，在薛定諤貓的實(shí)驗(yàn)中，我們可以在實(shí)驗(yàn)結(jié)束以后，再通過(guò)某種裝置來(lái)延遲決定貓的死活。比如說(shuō)，原子在上午10點(diǎn)鐘已經(jīng)確定了到底衰變與否，而通過(guò)某種裝置，我們可以延遲到下午2點(diǎn)鐘時(shí)，再來(lái)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，從而決定貓的死活。就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示，我們可以在下午2點(diǎn)鐘逆時(shí)間創(chuàng)造上午10點(diǎn)鐘發(fā)生的貓是死是活的事件。（關(guān)于延遲實(shí)驗(yàn)及其不可思議的意義，第五章將做詳細(xì)論述）

因此最終結(jié)論是：宇宙并非已經(jīng)存在，而是你的觀察行為創(chuàng)造出了過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切事件。即，我們參與了宇宙創(chuàng)建本身！