這個(gè)問題其實(shí)不可能有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，就像你永遠(yuǎn)不可能從“川魯淮粵”四大菜系中，選出一道全國(guó)人民都愛吃的菜。因?yàn)槊總€(gè)人的口味不同，審美情趣更不同。但是我想，總有一些本質(zhì)上的東西是不會(huì)變的，比如認(rèn)真。而人與人之間的區(qū)別，很大程度上也是由認(rèn)真指數(shù)的多少來決定的。尤其對(duì)于男生而言，認(rèn)真這點(diǎn)則顯得更為重要。因?yàn)閷?duì)人對(duì)事的認(rèn)真程度，直接決定了你對(duì)其投入的時(shí)間、精力和感情的多與少；對(duì)工作的認(rèn)真程度，決定了經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)；對(duì)感情（親情、友情、愛情）的認(rèn)真程度，決定了人際關(guān)系；對(duì)愛好的認(rèn)真程度，決定了層次和趣味。還有很多類似的例子，不勝枚舉。

在我的價(jià)值觀里，從來不會(huì)認(rèn)為一個(gè)人口若懸河地談?wù)搸拙渥约翰恢赖臇|西，就覺得對(duì)方是一個(gè)有品有趣的男生。這個(gè)世界上，你不知道的東西，總比你知道的要多。知道的少，自己去學(xué)、去了解就好，這與一個(gè)人是不是有品有趣無關(guān)。如果以談資的多與少來作為評(píng)判依據(jù)，那人人都是有品有趣的，因?yàn)槟阒赖臇|西，總有人不知道。如果有品有趣是攀比心如此強(qiáng)烈的東西，那這樣的品，只能是低品；這樣的趣，只會(huì)惡趣。

站在知識(shí)的維度上，這世間沒有誰敢說自己是一個(gè)有品有趣的人。

有人喜歡拿陳丹青和秦暉（雖然我不知道這兩個(gè)人有什么可比性）作比較，認(rèn)為“陳丹青的學(xué)識(shí)和聲望不如秦暉。但是因?yàn)樗哉Z犀利，氣質(zhì)優(yōu)雅，外形俊朗，有民國(guó)范兒，所以在廣義上他比秦暉要厲害”。關(guān)于這一點(diǎn)，我實(shí)在是不敢茍同。雖然我對(duì)陳丹青了解不多，但尚且讀過幾本他寫的書，如《紐約瑣記》、《音樂筆記》和《退步集》等等。拜讀之后，深為折服。但是，如果說陳丹青在學(xué)術(shù)圈的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，在于他的“言語犀利，氣質(zhì)優(yōu)雅，外形俊朗，有民國(guó)范兒”，那我現(xiàn)在立馬把這三本書扔進(jìn)爐子里燒火取暖——一個(gè)如此浮夸的人寫的書，讀之何用？

陳丹青厲害嗎？當(dāng)然厲害！他的厲害之處就在于他的反叛和放下。在如今這個(gè)時(shí)代，能夠有勇氣反叛和舍得放下的人，已經(jīng)少之又少。有的人，敢于反叛，卻是因?yàn)樗麄兩岵坏梅畔?；有的人，舍得放下，那是因?yàn)樗麄儧]有勇氣反叛。但是陳丹青兩者兼而有之；拿得起，放得下；敢于反叛，享受失??；所以他厲害。像陳丹青這樣的人，自然與生俱來地帶有一股超然的氣質(zhì)，一種令人望塵莫及的灑脫范兒——這就是不可復(fù)制的人格魅力。

一個(gè)人是不是有范兒有腔調(diào)，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)無法通過主觀意識(shí)表現(xiàn)出來。換言之，你越是想成為某一種人，你就越是無法變成那樣的人。因?yàn)槟闶冀K束縛在一個(gè)條條框框里，它就像一個(gè)說明書，告訴你什么是瀟灑，什么是幽默，什么是文化，什么是氣質(zhì)?？墒牵幢隳阏娴淖龅搅擞帜苋绾?？你表現(xiàn)出了瀟灑的氣質(zhì)就意味著你真的瀟灑了嗎？你只是演得瀟灑，裝得瀟灑而已。

在我看來，想要變得“有品有趣有范兒有腔調(diào)”是一個(gè)挺難的目標(biāo)。難點(diǎn)就在于，這個(gè)評(píng)價(jià)權(quán)不在你的手里而在別人手上；別人說你太張狂，你就要夾緊尾巴；別人說你太冷漠，你就要笑臉相迎；別人說你不幽默，你就要滿嘴跑火車；別人說你懂得少，你就要背冷知識(shí)。想獲得“有品有趣有范兒有腔調(diào)”的評(píng)價(jià)實(shí)在太難了。因?yàn)檫@個(gè)評(píng)價(jià)的第一步就是先把自己變成別人嘴里的提線木偶，而不是一個(gè)有獨(dú)立思想的人。