如何成為主人

到目前為止，塞內(nèi)加的故事已經(jīng)眾所周知了，我們也已經(jīng)學(xué)會(huì)了從三元結(jié)構(gòu)的脆弱類轉(zhuǎn)移到強(qiáng)韌類了，但是，塞內(nèi)加的理論更進(jìn)了一步。

塞內(nèi)加曾說(shuō)過(guò)，財(cái)富是聰明人的奴仆，愚笨者的主人。因此，他打破了一點(diǎn)兒斯多葛學(xué)派的傳統(tǒng)習(xí)慣，即保留了所有有利的因素。在我看來(lái)，如果以前的斯多葛主義者聲稱他們寧愿貧窮也不愿富裕的話，我們就需要對(duì)他們的態(tài)度表示懷疑，因?yàn)檫@可能只是空談。由于當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都是窮人，因此他們需要一些說(shuō)辭來(lái)解釋他們的處境（從米利都泰勒斯的故事中，我們就認(rèn)識(shí)到了“酸葡萄”的概念—這種認(rèn)知游戲?qū)嶋H上就是讓自己相信，你摘不到的葡萄就是酸的）。塞內(nèi)加是用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己想法的人，我們也不能忽視他保留著所有財(cái)富的事實(shí)。關(guān)鍵是，他表現(xiàn)出愛(ài)財(cái)富，卻不讓財(cái)富傷害他的行為。

塞內(nèi)加甚至在他的《論恩惠》一書中概述了他的戰(zhàn)略，并用了“簿記”一詞來(lái)明確指出，這是一種成本效益分析：“收益的簿記很簡(jiǎn)單，先將它們?nèi)坑?jì)為支出，如果有人歸還了，則確認(rèn)為利得（我強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)）；如果無(wú)人歸還，那么我也不認(rèn)為這是損失，就當(dāng)是我送給他了?！边@是道德式記賬，不過(guò)也算是記賬。

這樣，他對(duì)命運(yùn)耍了個(gè)花樣：保留好的、剔除壞的；擯棄不利，留住有利?？梢哉f(shuō)，他自私地將傷害從命運(yùn)中消除，同時(shí)又以非哲學(xué)的方式留住了好處。這種成本效益分析不太符合我們對(duì)斯多葛學(xué)派的了解（研究斯多葛主義的人似乎希望塞內(nèi)加和其他斯多葛主義者，都像研究斯多葛學(xué)派的人一樣思考）。這實(shí)際上是一種有利與不利結(jié)果的不對(duì)稱形式。

其實(shí)，這就是最純粹的反脆弱性。

基礎(chǔ)的不對(duì)稱性

讓我們用一個(gè)規(guī)則總結(jié)塞內(nèi)加的不對(duì)稱性。

我之前闡述的理念是，財(cái)富會(huì)讓我們?cè)谀婢持袚p失得更多。如果在命運(yùn)安排的事件中，你失去的比能夠得到的更多，那么就形成了一種不對(duì)稱，而且是不利的不對(duì)稱。這種不對(duì)稱非常普遍，讓我們來(lái)看看它是如何給我們帶來(lái)脆弱性的。