早期伊斯蘭音樂使用一套微分音系統(tǒng)，按照這個(gè)系統(tǒng)，音程（intervals，即一個(gè)音階上兩個(gè)音高［sounds或pitches］之間的距離）是（microtone），即小于半音（semitone）的音程——這是在爵士樂之前西方主流音樂中的最小音程。

聲樂最初在伊斯蘭文化中居支配地位，器樂只用于為歌詠伴奏。器樂后來在西班牙的倭馬亞統(tǒng)治者的庇護(hù)下贏得了自由。這些統(tǒng)治者是音樂家的大恩人，尤其是世俗音樂的大恩人（圖2.16）。蘇菲派賦予宗教音樂新的方向，他們追求宗教情感，鼓勵(lì)歌唱、頌唱和（recitative），或以演講似的方式進(jìn)行口頭交流。重大變化發(fā)生在土耳其，在那里，蘇菲派教團(tuán)的旋轉(zhuǎn)托缽僧舞將音樂引進(jìn)清真寺。

伊斯蘭世界各地的音樂家演奏許多樂器，它們代表三類樂器，淵源各有不同。這些樂器包括，屬于弦樂類的有琵琶（ud）、大琵琶（pandore）、不規(guī)則四邊形齊特拉琴（psaltery）、豎琴（harp）、吉他（qithara）和雷貝克琴（rabab，一種琵琶狀小提琴）；屬于管樂類的有長笛（flute）、簧管（reed pipe）和號（horn）；屬于打擊樂器類的有鈴鼓（tambourines，方鼓和圓鼓）、響板（castanets）和各種鼓，如定音鼓（naqqara，即小銅鼓［small kettle-drum］）和手鼓（tabla，成雙的木鼓［a pair of wooden drums］）等。這些樂器大多被吸收進(jìn)西方音樂，特別是由于十字軍東征期間的文化交流。

文化關(guān)鍵詞

伊斯蘭宗教學(xué)校（madrasah） 杰哈德（jihad）

頌歌（qasida） 阿達(dá)卜（adab）

情詩（ghazal） 瑪卡梅（maqamah）

阿拉伯花紋（arabesque） 書法（calligraphy）

鼓形壁（drum） 連拱廊（arcade）

清真寺（mosque） 吉布拉墻（qiblah）

宣禮塔（minaret） 講壇（minbar）

聚禮清真寺（congregational mosque） 禮拜五清真寺（Friday mosque）

門廳（iwan） 波斯微型畫（Persian miniature）

微分音（microtone） 宣敘（recitative）