單一的顏色只會使這個世界蒼白單調，多姿多彩才使它值得留戀。選擇從來都不是一件容易的事，但依然是上蒼給我們最大的禮物之一。首先，我們面對著多元化的選項，這也為我們的生活提供了更多的可能。隨著物質水平的提高，更多的選擇意味著更小的競爭和沖突，人們擁有更大的自主權；相反，在以前沒有選擇時，一切都按部就班，人們因為有限的資源而爭搶得頭破血流。比如，現(xiàn)在的孩子除了大學，還可以去職業(yè)學校、留學、創(chuàng)業(yè)等等，從以前的“千軍萬馬過獨木橋”向現(xiàn)在的“條條大道通羅馬”發(fā)展。個性的解放，前提條件便是有足夠多的選項和充分的選擇權。

當然，在現(xiàn)代社會，隨著選擇的增多，有些人感到困擾，甚至陷入選擇困境中。巴里·施瓦茨（Barry Schwartz）是美國社會心理學和社會行為學教授，他2004年的著作《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》（The Paradox of Choice：Why More Is Less）就為我們展現(xiàn)了越來越多的選擇帶給人們的困境。巴里·施瓦茨在書中描述了一個倉儲的景象：“一家美國中型超市提供的部分商品有95種不同的小吃、61種防曬油和防曬霜、80種不同的止痛藥、40種牙膏、150種唇膏、90種顏色的指甲油、116種護膚霜、360種洗發(fā)護發(fā)產品；電子用品商店里的情形也差不多：數(shù)十種電視機、DVD機、筆記本電腦和電話機把貨柜塞得滿滿的。想買個iPod播放器嗎？蘋果電腦公司為你提供了近30種型號，容量從512MB到60GB，就這樣你還沒挑顏色呢。當然，接下去還有性價比分析。如果想把自己弄得更糊涂的話，就再找個售貨員咨詢咨詢。” 巴里·施瓦茨以有些夸張的筆法記述了自己的一段經歷：“‘你能去趟超市嗎，親愛的？’妻子說，‘買些黃油。一般的就行，只是烤點東西用?！踢^后，我站在了超市的黃油區(qū)，想起了一頭餓驢站在兩堆干草前的故事。故事中的餓驢看看這堆草，又看看那堆草，卻不知道先吃哪堆好。這頭驢拿不定主意，最后一口草也沒碰，倒在地上餓死了。我站在這兒，就像那頭驢一樣，試圖從低脂黃油、甜黃油、微酸黃油、易涂黃油、原產于愛爾蘭的黃油和香草黃油中選出一種。時間就是金錢，而我卻把自己寶貴的時間用來決定是買便宜的低脂黃油還是買質量最好但價格卻高出兩倍的新鮮有機黃油。我最后決定買便宜的低脂黃油，而這種黃油，據(jù)我妻子后來說，并不太適合用來烤蛋糕?！?/p>

巴里·施瓦茨總結到：“我上一次買黃油是在20世紀80年代初。那時候購物要簡單得多。商品種類有限，但你想要什么就能買到什么。今天的消費者卻要面對數(shù)十種看起來大同小異的商品。”“選擇之增多給人們帶來了兩個后果：一是人們選擇的廣度變大了，可是人們的自由度并沒有變大。二是即使我們做出了正確的選擇，但是我們最終卻不一定更加滿足，我們會懷疑是不是還有更佳的選擇，進而后悔自己當初的選擇。恰恰是這種后悔的心理使我們不再享有百分百的滿足感，即使我們做出其實是好的選擇?！?/p>

的確，選擇的增多讓我們花費更多的時間和精力，并且增加了選擇結果的不確定性，但是，也正因為我們能夠選擇，你可以選擇對結果不滿，也可以選擇對它滿足?？膳碌氖牵氵x擇了一個放任自我、充滿怨恨的一生，甚至放棄了自主選擇。人們常常面臨不敢選擇、不會選擇的困境,這是因為我們習慣于不問世事，隨波逐流，發(fā)不出聲音講不出意見，甚至只是站在人多或權力比較大的那一邊，被推著邁出一步，這樣的確比較容易過日子，但是短時間內的輕松，卻會讓你在未來陷入更大的困境。沒有準備的對手從來都是最容易被擊垮的，因為你的不作為，也代表著你對自我和自我權利的放棄。故事中的驢子，完全是被自己害死的。正如巴里·施瓦茨所說：“對于我們在這個世界上的合理存在來說，選擇的自主與自由至關重要，而選擇本身又對于自主與自由至關重要?！?