請(qǐng)注意：本章所說(shuō)時(shí)間是“大約”，換言之不確定。

以可信度為標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)歷史可以劃分為這樣四個(gè)時(shí)代：一是神話(huà)時(shí)代，二是傳說(shuō)時(shí)代，三是半信史時(shí)代，四是信史時(shí)代。神話(huà)時(shí)代指遠(yuǎn)古時(shí)期，從盤(pán)古開(kāi)天地到有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女?huà)z氏和神農(nóng)氏時(shí)代。傳說(shuō)時(shí)代指公元前27世紀(jì)至公元前23世紀(jì)。與神話(huà)時(shí)代明顯不同，傳說(shuō)多少有點(diǎn)事實(shí)存在，即使全屬虛構(gòu)，也比神話(huà)更嚴(yán)謹(jǐn)些。半信史時(shí)代指公元前23世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，特點(diǎn)是事實(shí)成分大增，有的得到考古文物支持，但仍然屬于神話(huà)傳說(shuō)，有時(shí)候一連數(shù)百年一片空白，有紀(jì)年也只是后人推算。信史時(shí)代指公元前9世紀(jì)50年代之后迄今，公元前841年文字記載開(kāi)始得以保存，再?zèng)]斷過(guò)。

“成康之治”屬于半信史時(shí)代，雖然很接近信史時(shí)代，但還是令人疑竇叢生。西周歷史從武王滅商至幽王亡國(guó)，其間總年數(shù)也沒(méi)個(gè)定論，有的說(shuō)257年，有的說(shuō)285年，有的說(shuō)296年，有的說(shuō)305年，有的說(shuō)352年，有的說(shuō)386年，甚至有的說(shuō)400多年——相差100多年，差幾代人呢！我這里遵從296年之說(shuō)。所以，關(guān)于本章的紀(jì)年千萬(wàn)不可忽略“大約”二字。

我在《歷史上的60年》一書(shū)開(kāi)篇的開(kāi)頭寫(xiě)道：縱觀中國(guó)封建3000年，你最深的印象是什么？

我的最深印象，概而言之一句話(huà)：黎民百姓不敢奢望有個(gè)好官府，只夢(mèng)想僥幸逢個(gè)好官吏，僥幸逢上他們心情好，不要因?yàn)榉蚱薮采喜缓椭C或蚊蟲(chóng)叮咬而動(dòng)怒…… 寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，我腦袋里始終籠罩著這段文字，因?yàn)橹袊?guó)歷史上都是人治。僥幸碰上好帝王，就出盛世；不幸碰上壞帝王，就出亂世。這一特點(diǎn)，貫穿著中國(guó)數(shù)千年的歷史。

正如有哲人說(shuō)：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。盛世也不是他們隨心所欲地創(chuàng)造，不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而也是在他們直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。所以，在敘述盛世之前，首先允許我對(duì)其歷史條件作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

“成康之治”之前，中華民族已有數(shù)千年歷史，并也有被稱(chēng)為“盛世”的時(shí)期。

堯舜盛世：堯與舜是傳說(shuō)“三皇五帝”中第四、五帝。儒家對(duì)他們非常崇拜。孔子贊美說(shuō)：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。