雅典人：“有這樣的可能，而且也確實發(fā)生過。這種情況也可能在你們身上發(fā)生，但 是你們應該意識到，雅典人從來沒有過因為害怕別人而撤退圍城軍隊的時候。我們所驚 訝的是，你們雖然宣稱想討論如何保全自身，但你們所有的談話卻與此毫不相干。你們 主要關注對未來的希望，而實際上你們的資源卻很少，難以抵御你們的對手而獲得一絲 生存的機會。因此如果在停止我們的會談之前，你們?nèi)匀徊荒艿贸鲆粋€比你們上面所提 到的更明智的結論，你們就太缺乏常識了。不要讓所謂的榮譽的錯覺誤導你們——當人 們面臨著傷及自尊的險境時，榮譽心常常讓他們走向毀滅。在多數(shù)情況下，人們能夠對 前面的險境而有所察覺，但是所謂的不光榮或羞恥感卻使人們?yōu)橐环N觀念所屈服，使人 們主動陷入了不可挽救的災禍中。這種羞恥感最羞恥的地方在于它的產(chǎn)生不是由于不幸， 而是由于愚鈍。你們?nèi)绻髦且稽c的話，應該避免此類情況的發(fā)生。你們應該明白，向 希臘最大的城邦屈服，接受它所提出的合理條件——在繳納貢賦的基礎上加入同盟，自由 享用你們的財產(chǎn)——這毫無羞恥而言。當面臨著戰(zhàn)爭與和平的選擇時，你們不應狂妄自大 作出錯誤的選擇。安全的常規(guī)是，以平等的態(tài)度對待地位相等的人，以恭順的態(tài)度對待 地位較高的人，以謙和的態(tài)度對待地位較低的人。所以，當我們結束會談之前，請你們?nèi)?，你們所討論的事情關乎你們國家的命運，你們只有一個國家，你們國家的前途全靠你們的下一個決定?！?/p>

于是雅典人退出了談判，只剩下了米洛斯人。他們的決定大體上和他們上面所談到 的相同，答復如下：

“雅典人，我們的決定和我們最初提到的一樣。我們不愿意倉促之間放棄我們城邦成 立 700 年來所享受到的自由。我們相信神祇會一如既往地眷顧我們，斯巴達人也會援助我 們，所以我們將竭力自保。但是我們也希望你們允許我們做你們的朋友，而不與任何一 方交惡，簽訂一個雙方都能接受的條約，然后離開我們的城邦。”

米洛斯人做了上述答復，雅典人也擬結束談判，說道： “好，無論如何從你們的決策看，你們好像對未來比對眼前的事實更有把握，把不確

定性的看作事實，只是因為你們希望如此。既然你們把一切賭注和信任寄托在斯巴達人、 命運和希望上面，你們終究會上當?shù)?。?/p>

于是雅典代表們回到軍中，雅典的將軍們意識到米洛斯人不愿意屈服，就立即圍繞 著米洛斯城建起了工事，具體的工作由幾個城邦擔當。隨后他們留下一支由本國士兵和 同盟國士兵組成的衛(wèi)戍部隊從海陸兩方面封鎖了米洛斯，其余大部分部隊則調回本國。 留下來的軍隊繼續(xù)駐扎在那里，執(zhí)行著圍城的任務。

幾乎與此同時，阿爾戈斯人攻占了夫利亞西亞。他們遭到夫利亞西亞人和流亡的阿 爾戈斯人的埋伏，80 余人喪生。