然而，文化不僅僅是超級(jí)市場(chǎng)，讓我們依照自己的喜好各取所需。一方面，現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)和娛樂(lè)業(yè)形成的匯合型全球文化可能已經(jīng)成為我們所有人生活的一部分。但另一方面，在后工業(yè)化的信息時(shí)代，教育，這里指中學(xué)、大學(xué)和大學(xué)以后的教育，比過(guò)去任何時(shí)候都更具有決定性的意義。無(wú)論在國(guó)家內(nèi)部還是在世界范圍，它在技術(shù)方面以及階級(jí)的形成中都是一個(gè)團(tuán)結(jié)性的因素。在互聯(lián)網(wǎng)上無(wú)國(guó)界的市場(chǎng)中，具體團(tuán)體的次級(jí)文化，哪怕是最小的團(tuán)體文化，都能建起自己的文化舞臺(tái)和除它們自己以外沒(méi)人感興趣的媒介，比方說(shuō)新納粹變性人，或欣賞卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希的伊斯蘭教徒。然而，決定社會(huì)的財(cái)富和權(quán)力落入誰(shuí)手的教育制度卻不能由后現(xiàn)代的玩笑來(lái)確定。需要制訂一套針對(duì)青年的教育綱領(lǐng)，對(duì)象應(yīng)不僅是一國(guó)之內(nèi)或一個(gè)文化圈內(nèi)的青年，而是全世界的可造之才。這至少在知識(shí)文化的一個(gè)特別領(lǐng)域中保證了知識(shí)和文化價(jià)值觀的某種普遍性，規(guī)定了一個(gè)“受過(guò)教育的人”應(yīng)該知道的一套基本的東西。貝多芬、畢加索和《蒙娜麗莎》這些名字不可能從21世紀(jì)的一般性知識(shí)中消失。當(dāng)然，這套基本的“一般性知識(shí)”也不會(huì)像50年前那樣僅限于某個(gè)地區(qū)。參觀馬丘比丘、吳哥窟、伊斯法罕和印度南部的廟宇城市將同訪問(wèn)威尼斯和佛羅倫薩一樣，成為教育的一部分。至于會(huì)不會(huì)出現(xiàn)很多以老的藝術(shù)形式——文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)——?jiǎng)?chuàng)作的新的世界經(jīng)典，我在這里不想談及這個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)結(jié)合，復(fù)雜而多方面的新世界是否有希望帶來(lái)我們這個(gè)排外的時(shí)代所嚴(yán)重缺乏的人與人之間的親善呢？我不知道。但我相信答案也許能從世界各地的足球場(chǎng)上找到。足球這個(gè)最全球化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)又是最國(guó)家性的。對(duì)今天的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，代表著“民族”、國(guó)家、“我們自己人”的是足球場(chǎng)上的11個(gè)年輕人，不是領(lǐng)導(dǎo)人、憲法和軍隊(duì)。國(guó)家足球隊(duì)看起來(lái)是由本國(guó)國(guó)民組成的，但我們都知道，那些百萬(wàn)富翁球員一年中只有幾天為國(guó)效力。他們的主業(yè)是做報(bào)酬豐厚的跨國(guó)雇傭軍，幾乎全部在外國(guó)踢球。一個(gè)國(guó)家的公眾每天歡呼的球隊(duì)是由來(lái)自不知多少國(guó)家和種族的球員組成的，換言之，他們是世界各地公認(rèn)最好的球員。最成功的足球俱樂(lè)部有時(shí)頂多只有兩三個(gè)本國(guó)的球員。就連球迷中的種族主義者也覺(jué)得這種情形無(wú)可厚非，因?yàn)樗麄兿胱约旱那蜿?duì)贏球，哪怕球隊(duì)在種族上已經(jīng)不再純粹。

法國(guó)是幸福的國(guó)家。它幸福，因?yàn)樗蛞泼耖_(kāi)放，不在乎公民的族裔。它幸福，因?yàn)樗軓姆侵奕撕头且峒永毡热恕匕貭柸?、凱爾特人、巴斯克人和東歐及伊比利亞移民的后代中選拔國(guó)家隊(duì)隊(duì)員。它幸福，不僅因?yàn)樗A得了世界杯，而且因?yàn)榻裉旆▏?guó)人——不是知識(shí)分子和反種族主義的主力，而是發(fā)明了并仍體現(xiàn)著“沙文主義”這個(gè)詞的法國(guó)大眾——宣布他們最好的球員、阿爾及利亞穆斯林移民的兒子齊達(dá)內(nèi)（Zinedine Zidane）為“最偉大的法國(guó)人”。我承認(rèn)，這基本上仍未遠(yuǎn)離各民族皆兄弟這一舊時(shí)的理想，但它與德國(guó)新納粹的惡棍和卡林西亞州州長(zhǎng)指約爾格·海德?tīng)?，曾是奧地利極右翼自由黨黨魁，支持納粹，反對(duì)外來(lái)移民?！g者注的觀點(diǎn)完全不同。如果對(duì)人的判斷不靠膚色、語(yǔ)言、宗教這類因素，而是看他們的才能和成就，那么就有理由抱有希望。我們確實(shí)有理由抱有希望，因?yàn)闅v史是向著齊達(dá)內(nèi)的方向，不是約爾格·海德?tīng)柕姆较虬l(fā)展的。