2009／08／11  

有人曾說：在非洲，死者是黑色的，而武器則是白色的。對于存在于非洲大陸上長達(dá)幾世紀(jì)，并且接踵而至的浩劫而言，很難找到比上面這句話更貼切的題詞了。這個據(jù)信是人類誕生之地的世界一角，在首位歐洲的“發(fā)現(xiàn)者”登陸上岸之時，確實不是人間天堂（與《圣經(jīng)》神話所告訴我們的截然相反，亞當(dāng)并不是被趕出伊甸園的，他壓根兒就沒進去過），但是對于當(dāng)?shù)赝林?，這些白種人的到來，接二連三地開啟了通往地獄的大門。這些大門至今依然洞開，而一代又一代的非洲人相繼被拋入門內(nèi)，遭受地獄烈火焚燒，這都多虧了世界上的公眾輿論幾乎不加掩飾地冷漠，或是漫不經(jīng)心地與之共謀串通所致。一百萬非洲人死于戰(zhàn)爭、饑餓，以及原本能夠治愈的疾病，而這些性命在任何一個新殖民主義國家所占的分量，根本微不足道，在報紙上的版面還比不上那謀害十五條人命的連續(xù)殺人犯。我們知道，這種恐怖，在每個它所呈現(xiàn)出的形式上（無論有多么冷酷、殘暴或是可恥），每天都像詛咒一樣，使我們這個不幸的星球添上日漸加深的陰霾。但非洲看來已經(jīng)回到它慣常的位置，也就是供我們做實驗的實驗室，在這個地方，通常大部分經(jīng)歷到的恐怖，是生活在其他地方的我們所無法想象的犯罪。非洲人猶如生下來就被當(dāng)成實驗用的天竺鼠，以至于容許每個施加于他們身上的暴力行為，每一次的酷刑拷打都屬正當(dāng)，每一宗罪行都能得到赦免。我們許多人還堅持主張那種天真的信仰，認(rèn)為既非上帝也不是歷史，能夠評判人類所犯下的殘殺同胞的暴戾罪行。那永遠(yuǎn)樂意頒發(fā)全面赦令的未來，頒發(fā)的看似是寬恕，其實在偽裝的表象底下，隱藏著遺忘。同樣的，無論是含蓄還是直接明白，只要符合新的經(jīng)濟、軍事或者政治秩序，對于那些摧殘人們?nèi)怏w或者精神的丑惡行為，其幕后直接或間接的始作俑者，未來也十分精于免除他們終生的責(zé)任。所以，將評判今日受害者的遭遇以及責(zé)任交托給未來，是個錯誤；因為未來自身也會制造自己的受害者，而且同樣也無法抗拒誘惑，拖延到更久遠(yuǎn)之后的未來，或是極其無法想象的時刻，才去計較那公平與正義。這就是今日的我們嘗試著以一種熟練而偽善的態(tài)度來合理化自己的行為，拒絕接受自己就是那在今天唯一需要負(fù)起責(zé)任的人。當(dāng)一個人以“我不知道”當(dāng)作借口，是否有人能了解背后的責(zé)任？而甚至“我寧愿選擇不知道”這句話，對我們來說是否更加令人無法接受？這個世界的運作之道不再如從前那樣，是個徹底的謎團；各種陰謀詭計如今暴露在所有人面前；那些操弄局勢、翻云覆雨的幕后黑手，并沒有足夠長的手套，好來遮掩斑斑血跡。因此，要區(qū)分真相與謊言，要分別對于人類同胞是尊重還是輕蔑，要厘清誰是為生命謀福利，而誰又是反其道而行，應(yīng)該是件容易的事。很遺憾，世間的事情向來就沒有如此直截了當(dāng)。個人的自我中心、懶憊、缺乏器量、那每天都上演的微小懦弱，所有這些都為理盲的惡劣心態(tài)做出貢獻(xiàn)。這種理盲的心態(tài)，使我們無法看見、察覺構(gòu)成這個世界的事物，僅能見到自己的蠅頭小利。我們實在難以指望自己的良心有一天會突然覺醒，猛烈地?fù)u撼我們，直接問：“你要往哪里去？你正在做什么？你覺得這是怎么一回事？”我們所需要的，是一場由已解放的良知所發(fā)動的起義。但是，這樣的事情，還有可能發(fā)生嗎？