真理一向命運不佳，這是因為從沒有現(xiàn)成的、已經(jīng)準備好的耳朵聆聽它的聲音，而對于“非音樂的耳朵”來說，再好的樂章也是白費的。當然，“真理的耳朵”也并不是真理的學說本身塑造和培養(yǎng)出來的，比如，無論晚年的毛澤東怎樣要求他的同志和戰(zhàn)友讀馬克思的原著，終究亦是收效甚微，因為毛澤東的革命戰(zhàn)友和當時絕大多數(shù)中國人一樣，并沒見過資本主義究竟是什么樣的?！罢胬淼亩洹敝荒茉诂F(xiàn)實的教訓和磨難中形成。當然，這絕不僅僅是指：許多革命者其實是在漫長的監(jiān)禁生涯中把監(jiān)獄當作了研究室，方才第一次系統(tǒng)地閱讀馬克思的，熟諳德文的列寧 就是如此。用魯迅的話來說，這就是盜了馬克思的火，為的是來煮自己的肉。因為歷史的辯證法恰在于恩格斯所說：人類是不撞南墻不回頭甚至撞破南墻也不肯回頭的驢子，正是因此，“我們至今還忍受著馬克思預言過的這些事變后果所帶來的苦難”。

對于那些真正有教養(yǎng)的人來說，他們終究有一天會認識到：人類只不過剛剛真正地迎來了閱讀馬克思的時代。

渺渺大荒燈一瓠，風雨搖看近若無。每臨生死需靜氣，石火光中可讀書。

下面，就讓我們從頭說起，沿著歷史的軌跡，與馬克思一起思考。