現(xiàn)代西方意義上的大國(guó)—“作為債務(wù)法人的現(xiàn)代民族國(guó)家”，其國(guó)家能力首先指的就是超強(qiáng)武力，這個(gè)武力則來(lái)自于超強(qiáng)的融資能力和向全世界征收“鑄幣稅”的能力。這樣的國(guó)家，正如馬克思所說(shuō)，乃是建立在“以貨幣為完成形式的價(jià)值形態(tài)”的基礎(chǔ)上，而不是建立在斯密所說(shuō)的商品交換、勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上。

清王朝的經(jīng)濟(jì)總量在當(dāng)時(shí)占世界1/3 以上，但還是被人家打趴下了，根本道理就在這里。

在連什么是“帝國(guó)主義”和“民族國(guó)家”中那個(gè)“國(guó)”字都還沒(méi)搞清楚的前提下，奢談什么大國(guó)、什么崛起—這有意思嗎？

殖民制度、國(guó)債、重稅、保護(hù)關(guān)稅制度、商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)等等—所有這些真正工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的嫩芽，在大工業(yè)的幼年時(shí)期都大大地成長(zhǎng)起來(lái)了。

馬克思說(shuō)的上述這五條，構(gòu)成了西方現(xiàn)代民族國(guó)家的基礎(chǔ)，構(gòu)成了資本主義在世界崛起的條件，這就是人家的72 般變化，是打了我們100 多年的“金箍棒”。這是歷史的結(jié)論、科學(xué)的結(jié)論。

馬克思深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生的歷史規(guī)律，這一發(fā)現(xiàn)的光輝歷久彌新。而當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究最應(yīng)該警惕的也就是馬克思所指出的那種“對(duì)歷史天真和無(wú)知”的態(tài)度，把資本主義興起的鐵血?dú)v史闡釋為“大國(guó)崛起”的田園牧歌，就充分表現(xiàn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這種嚴(yán)重的缺陷。

所以說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急，還是那句老話：認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。