媒介：認(rèn)知的指代

通過(guò)媒介接觸到的不是物品，而是物品的指代，媒介的作用是實(shí)現(xiàn)指代。

自然媒介與人造媒介的區(qū)別是自然媒介很難被人感覺(jué)到，人造媒介容易被人感覺(jué)到。人通過(guò)照相機(jī)看山的時(shí)候，會(huì)得到山的鏡像——照片，從照片能夠看到山的樣子，但照片畢竟不是山，照片是獨(dú)立的媒介，即便照片再逼真，人都能夠區(qū)別出照片和山。人眼直接看山的時(shí)候，人們只看到有山，卻找不到一個(gè)類似照片、可被感覺(jué)到的獨(dú)立的媒介。在人們的理解中，自然媒介藏在器官感覺(jué)的背后，人造媒介則是獨(dú)立的、帶有物體的鏡像，正因如此，傳統(tǒng)的研究常常沒(méi)把自然媒介作為媒介對(duì)待。

如何來(lái)看待那些照片呢？一張空白的相紙，我們把它作為一張紙來(lái)看，看紙的大小、顏色、紋理，我們知道有一張紙存在。如果相紙上洗出了照片，照片是一朵花，我們?cè)倏吹剿?，?dāng)然你還可以把它作為一張紙來(lái)看，看大小、顏色、紋理，但是，通常我們不會(huì)把它當(dāng)作紙來(lái)看，我們把它當(dāng)作一朵花來(lái)看，看花的顏色、大小、盛開情況，沒(méi)錯(cuò)，我們對(duì)著一張紙，但我們把它看作一朵花。

人們看到相紙，感覺(jué)到的不是相紙而是遠(yuǎn)處的風(fēng)景，這稱為媒介指代，所謂指代是說(shuō)媒介表現(xiàn)的不是自身而是指代其他物體，被指代的其他物體是媒介的意義或者叫媒介的含義，相對(duì)于指代，媒介自身則叫作本義，以拍攝了山的照片為例，相紙是本義，山是含義。指代是媒介的根本特征，媒介之所以成為媒介，就是因?yàn)槊浇槟軌驅(qū)崿F(xiàn)指代，通過(guò)指代，媒介替代原本要直接才能看到的物體，人們才能通過(guò)媒介來(lái)看到本來(lái)看不到的世界。電視屏幕上播放著世界各地發(fā)生的事情，人們通過(guò)電視屏幕看到的不是屏幕玻璃而是畫面上的世界，這是電視屏幕的指代。

媒介與數(shù)學(xué)、物理等理工科的考慮角度不同，比如，物理上一個(gè)球幾斤幾兩，跟有沒(méi)有人看到球沒(méi)關(guān)系，球的重量不受人的主觀影響，而媒介則以人為中心，糖是甜的，并不是一個(gè)客觀的結(jié)論，同樣放一勺糖，小孩子覺(jué)得不甜，老人已經(jīng)覺(jué)得甜得沒(méi)法吃了，在一些人覺(jué)得菜很咸的時(shí)候，另一些人可能覺(jué)得沒(méi)有入味……媒介是人與世界的聯(lián)系，是人的看法，不是所謂客觀，正如味道的咸淡，是人的主觀感覺(jué)。

媒介指代也一樣非常主觀，許多旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游會(huì)告訴游客，對(duì)面的山是一只趴著的貓，大家一看可能也覺(jué)得是一只貓，但是如果沒(méi)有導(dǎo)游提示，并不是每個(gè)人都會(huì)看出是貓，有的人可能覺(jué)得是一只老虎，更多的時(shí)候，你想到什么，它都會(huì)多少有點(diǎn)像什么。這剛好說(shuō)明，通過(guò)媒介指代覺(jué)得像貓或者像老虎，一定要針對(duì)人才有意義，沒(méi)有一個(gè)人去看、去理解的話，山頭永遠(yuǎn)不會(huì)變成貓，它只是一座山，印有山的照片永遠(yuǎn)只是一張相紙。當(dāng)然，媒介指代也不會(huì)是完全隨意的，它跟人的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，有頻繁交流的人群通常有相同或者相近的經(jīng)驗(yàn)，一座山看出是貓還是老虎比較趨于相同的結(jié)論。媒介指代不是客觀的替代，媒介是人認(rèn)知上的指代。所以，媒介的第一個(gè)作用是幫助人認(rèn)知。