有時(shí)候人們需要在與特定物品保持接觸的情況下背誦咒語，例如碗、衣服、雕塑或者其他圖畫——由不同 材料制成的物品。有時(shí)候咒語就直接被特殊的墨水涂寫或者念咒“加持”到物品上，例如護(hù)身符。這樣就可以將魔法力量直接轉(zhuǎn)移到其中，這樣只要佩戴到身上就能 保護(hù)它的穿戴者。埃及魔法的基本概念之一，就是力量，甚至生命，都是可以轉(zhuǎn)移到人造的事物之中的。咒語有時(shí)也包含了對(duì)物品進(jìn)行加工以便控制的成分。在一個(gè) 故事里，魔法師造了一個(gè)蠟質(zhì)的鱷魚，然后將其變成了真的；而“伊西斯的詭計(jì)”中，伊西斯也將一條泥巴做成的毒蛇變成了真的，并讓其咬傷了拉神，以治療他的 傷疼為代價(jià)獲取了他的真名。同理，因?yàn)橄笮挝淖忠彩窃从趫D案的，所以我們需要仔細(xì)的使用它們。在第二中間時(shí)期，代表毒蛇，鳥，或者其他可能有危險(xiǎn)的生物的 文字符號(hào)在書寫到棺材或者其他與墓穴有關(guān)的事物上時(shí)，都會(huì)被切斷或故意不書寫完整，來避免這些小東西傷害到墓穴中的死者（見226頁）

死者 之書的咒語一般都是以紙莎草的主人的第一人稱誦念施展的，因此我們不清楚他究竟是否需要大聲的念出這些咒語，還是僅僅將這些充滿力量的詞句放入墳?zāi)怪芯? 足夠了。有些咒語明確的表示其只需要放于主人身側(cè)即可：“只要他活著的時(shí)候知曉這本書，或者它被寫在了棺槨之上，我都承諾他可以以自己想要的任何形態(tài)升 天……”

就像之前說過的，一些死者之書的咒語是為了應(yīng)付日常之所需。雖然沒有這本書被用于家庭環(huán)境的例子，但某些咒語表明它們可以被生者加 以誦讀，就好似它們?yōu)樗勒咚靡粯?。在?35號(hào)咒語的尾注中保證“它對(duì)活人和死人都一樣有效，使用者會(huì)被透特欣賞，被世人所崇拜，不會(huì)被國王的權(quán)力或者 芭絲特 的怒火所傷害，安享晚年?！钡?0號(hào)咒語附注道：“生者知道這本書的，必能升天，必能通行于世間，名號(hào)永不腐朽?！庇泻芏嗝鞔_的非喪葬用咒語后來也被整合 到了死者之書內(nèi)，例如神廟中進(jìn)入太陽神之舟的儀式（見48頁）。

權(quán)威版本

死者之書的完成并非朝夕之事，它是由 多個(gè)不同的來源組成，例如神廟檔案室或者圖書館里的文件。并且這些東西可能已經(jīng)服侍死者了數(shù)個(gè)世紀(jì)。大量咒語的早期版本，都能夠在棺槨上甚至金字塔經(jīng)文上 找到蹤跡。沒有可靠的證據(jù)去指出這些咒語分別是誰發(fā)明的，但某些咒語的附錄上記載著本咒語是在某個(gè)神廟或者法老的葬禮中發(fā)明的：